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作为一个江西赣州的客家人 ， 我很有必要回一下 。我姓李 ， 祖上是在唐末黄巢起义时期也就是客家第三次大规模南迁来的江西 。先是唐朝安史之乱 ， 给百姓带来巨大灾难 ， 迫使大量中原汉人南迁 。唐末黄巢起义 ， 又有大批中原汉人南下迁入闽粤赣区 。如宗室李孟 ， 由长安迁汴梁 ， 继迁福建宁化石壁乡 。固始人王绪、王潮响应黄巢起义 ， 率光、寿二州农民起义军五千下江西 ， 致使闽赣边一带人口激增 。南迁者远者多由今河南光山、固始 ， 安徽寿县、阜阳等地渡江入赣 ， 更徙至闽南；近者则从赣北或赣中迁至赣南或闽西 ， 或粤北、粤东边界 ， 而此时客家语开始萌芽 。客家语的发音 ， 继承了较多五代两宋时的中原语腔调 ， 也说明了这些 。
所以 ， 我们的客家文化既包含了所以以客家语为载体的文学作品 ， 如客家歌谣、客家民间故事、客家山歌（文本）、客家山歌剧（文本）、采茶戏（文本） ， 文人创作中的方言小说、方言诗等 。又包含了客家围屋、土楼等建筑文化 ， 祠堂、山神、纱神、土地神、傩等信仰文化 ， 还包括婚丧嫁娶 ， 年节等风俗文化 ， 更包括擂茶、粉龙床、油琪、腐乳、梅菜、酸菜等饮食文化 。
此外值得一提的是 ， 民间舞蹈 。仅被列入国家级、省级非物质文化遗产名录的项目就有：丰顺浦寨的火烧龙舞、南雄的香火龙舞、大埔与饶平的花环龙舞 ， 梅州市槐店的文狮子舞、大埔清溪的仔狮灯舞、东源的金龙狮舞 ， 饶平的布马舞、五华的竹马舞、紫金的纸马灯 ， 平远的船灯舞、紫金的花船舞 ， 兴宁的杯花舞 ， 韶关的舞春牛 ， 大埔的鲤鱼灯舞 ， 以及席趣舞、莲池舞、织女穿花舞、落地金钱舞等 。
工艺美术：传统手工技艺客家土楼营造技艺是国家级非物质文化遗产 。
剪纸工艺：汀州剪纸工艺源于清代帝后生日摆万寿 ， 民间张贴红签（剪纸图案）以表庆贺 。后来逢春节或新婚喜庆 ， 多巾红纸剪成的各种艺术图案或文字 ， 寓庆贺祝福之意 。传统图案有“鸾凤和鸣”、“松鹤延年”、“梅兰菊竹”、“寿星”等 ， 文字有“福 ， 禄 ， 寿 ， 喜”等 ， 多出自巧妇之手 。民间剪纸不限于妇女 ， 有专门剪纸刻纸的艺人 。各种图案应手而成 ， 巧夺天工 。
手扎工艺：客家手扎工艺品种繁多 ， 依物施艺 ， 各具特色 。主要有彩扎 ， 灯扎 ， 纸扎和花扎四种 。代表有：连平忠信花灯、客家龙灯 。
雕刻工艺：五华石雕
而其中客家文化的内核 ， 应该是属于这个族群的精神 ， 客家精神是由客家历史打造出来的 。客家历史是客家先民、客家人的流浪史、拼搏史、创业史 。为了生存、发展 ， 长期的迁徙、流浪 ， 颠沛流离 ， 逐步地摆脱了中原“安土重迁”和“父母在不远游”的传统保守观念的束缚 ， 树立起“四海为家”的新思想 。也就是长期的颠沛流离 ， 在逆境中求生存、求发展而必须奋力与自然、与社会抗争 ， 努力拼搏 ， 胜利者 ， 就是这些敢于拼搏、敢于冒险进取的强者 ， 他们终于到了彼岸 ， 获得新生和发达 。客家先民在中原老家受到儒学的传统教育 ， 宗族、家族观念根深蒂固 。
【什么是客家文化,客家文化是哪的】离开中原背井离乡 ， 长期的流浪生活 ， 更体会到宗族、家族合力的重要性 ， 更加巩固和加强了宗族家族观念 ， 于是敬祖睦宗的思想观念显得十分突出 ， 扌背父骸 ， 聚族而后 ， 修族谱 ， 修宗祠十分突出 。客家先民在饱尝长期离乡背井痛苦之后 ， 更加深刻地体会到“在家不知娘辛苦 ， 出外方知慈母情” ， “在家千日好 ， 出门半朝难” ， 于是更加戚恋家乡 ， 并深刻体会到家、乡、国命运一体 ， 荣辱与共的关系 ， 使爱国爱乡的思想强烈地表现在各个方面 ， 显得尤为突出 。客家精神的表述有繁有简 ， 有长有短 ， 可以函益意识和行为的各个方面 ， 但最为突出 ， 最为本质的可以归纳为“勤劳勇敢 ， 开拓进取 ， 慎终追远 ， 爱国爱乡”十六个字 。
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