少林寺为什么在嵩山?那嵩山派哪去了呢 _少林寺

葭明通半瓶历史来晃荡一下！
很有意思，真是“文史不分家”了，把“小说家言”和真实事物混在一起问了。
先摆摆嵩山是一座什么山以及山中有些啥吧！

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嵩山不是简单的山。

嵩山是中国最早的山，当嵩山山脉从海水中被地壳运动挤压而长出地面的时候，万物混沌，无人无烟，除了苍茫和空寂之外，天地间只有嵩山。
当然了，此山当时亦不叫作“嵩山”，无名无姓的一座山脉而已！
据地质学家们说，嵩山完整跨越了太古宙、远古宙、古生代、中生代、和新生代的岩石演变，是这个星球上唯一的地质“五代同堂”！

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嵩山就是这么“有历史”！
论历史，少林寺在嵩山面前算个什么！
如果排资历的话，少林寺不仅仅在嵩山面前是小字辈，在嵩山所有的宗教场所中少林寺依然是后来者。
比如道教的“中岳庙” 。

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道教，我们都知道，是中国的本土宗教，道家思想从春秋就开始流布中华大地了。
在古代，是山都有神！嵩山也有神。
一开始中岳庙是大秦帝国建立的祭祀太室山神的神庙，建在嵩山南麓的太室山下，随着历史演变，汉武帝时期归了道教管理。
然后中岳庙成了“全真道”的圣地，一直到现在依然如此。
你看，论历史纵深，嵩山中岳庙比少林寺深厚多了。
嵩山太室山万岁峰下还有一座“太乙观”，也叫作“崇福宫” 。

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“崇福宫”也非常不简单，万岁峰嘛，自然和皇帝有关系了，据说汉武帝拜祭嵩山登此峰，山风呼啸，满山似呼“万岁”声！
汉武帝敕令峰顶建庙纪念，汉武帝时期，中国还没有佛教，祭天拜神之事，当然要交给道教了。
”崇福宫“虽然是道家馆所，因为是国家建造的呀！历代大儒都要拜祭，什么范仲淹啊，司马光啊，程氏两兄弟啊，朱熹啊等等，时不时的都要上山拜祭一下，因为他们这些大儒经常来，还在附近有建了一座“嵩阳书院” 。
你看，论文化厚重，少林寺也不如“崇福宫”深厚呀！

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那么，不和儒家道家比，少林寺总该是嵩山的第一座佛教丛林了吧？
很不幸，也不是！

嵩山的第一座佛教丛林是“法王寺”，东汉汉明帝刘庄建造的，仅仅比洛阳的白马寺晚三年，比少林寺要早四百二十年。

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“法王寺”也在太室山，人家“法王寺”可既不开武校，也不做生意，更不搞娱乐，老老实实的佛家子弟而已。
自然也没有什么“XX寺实业发展有限公司了、
少林寺要到南北朝才开始建造，差的太多了。

少林寺是北魏皇帝孝文帝建造的。
【少林寺为什么在嵩山?那嵩山派哪去了呢】中国从来是世俗社会，任何一个教派必须要获得皇权的认可，它才可以生存发展。
就是一个分裂政权也可以决定一个教派的生死。
没办法，中国老百姓缺乏那种为了“神”献身的信念，宗教大师们必须依靠皇权照顾。
嵩山少室山离北魏的首都洛阳很近！

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一开始，一名印度僧人佛陀跋陀罗来到北魏首都洛阳，取得了孝文帝的认可，为了方便其翻译经书和讲经，也为了皇家和高僧的随时走动。
孝文帝特意在少室山建造了少林寺。

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至于嵩山派这个“小说家言”的武林大派。
终上所述，儒释道三教一同生活在嵩山之中也和平一千多年了，各自繁荣昌盛着。
如果真有嵩山派，嵩山也不差他这一个。

嵩山大着呢！足足450平方公里呢，有72座山峰呢，一家门派占据一座山峰可以生活72个门派！
少林在嵩山，要从少林的起源说起。
在南北朝时期王朝更替频繁，战乱连年，无论是朝廷还是百姓，都把佛教当做精神寄托，佛教开始盛行。
到了北魏孝文帝继位，更是官方出面大力推行佛教，出现了许多讲经、译经的大型项目，包括外来僧人和中土交流佛学文化，其中之一就是印度僧人佛陀跋陀罗。
孝文帝为佛陀跋陀罗修建了少林寺作为他的工作场所，之后便一直沿用。后来达摩祖师也在此创立了东土禅宗，少林寺便成为天下佛学的圣地，以及小说中天下武功的源头。
而嵩山派只是小说中虚构的门派，而且不管是金庸小说还是同年代的其他小说中，都没有把嵩山派打造成一个源远流长的大型门派，所以我们可以视作一个新创立的门派，并不存在题目中暗含的“少林寺赶走嵩山派” 。

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那嵩山有了少林寺，为什么还会出现嵩山派呢？
阴谋论一点，少林寺为什么会任由自己的地盘里，发展处嵩山派这样一个威胁呢？
因为嵩山不是一座山峰，它占地450平方千米，72座山峰，是相当大的一块地方，有众多门派毫不稀奇。少林寺在少室山，嵩山派在太室山，相隔甚远，在古代，几乎可以视作两个地方了。
就像现在的CBD，大企业能冠名最高的写字楼，成为地标建筑，但一个CBD不止一个写字楼，也不止一个企业在这块混。不光是嵩山派，我们还可以想到嵩山附近方圆几千公里，有数不清的小门派、小帮派、小势力，只是书中没有花笔墨写这些龙套罢了。
这一点，可以参考《缺月疏桐》里面关于武林层层势力的描写。少林或许一开始没有在意嵩山派，就像大型国企一开始没有注意一个中小民营企业的发展一样，直到左冷禅强势崛起，嵩山派才在少林武当那里挂上了号。