人非草木孰能无情算是一句名言吗 _孰能无情

1、人非草木，孰能无情，就是说：人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的青草树木。
2、也就是说：喜会是手舞足蹈，怒会是咬牙切齿，忧会是茶饭不思，思会是百感交集，悲会是痛心疾首，恐会是惊慌失策，惊会是惶恐不安。
3、举个例子：对于男人来说，让他对一段感情放手的真正原因只有一个，那就是他已经累了，没办法看到未来，所以才会果断选择放弃。虽然他对女方还有感情，但是男人和女人的最大区别就在于，在儿女情长的同时，男人也不会完全失去理智。聪明的女人会懂得在他刚作出决定的时候避其锋芒，就算他主动向你提出分手，也不要慌张失了分寸。等过了一段时间两个人的情绪沉淀下来，那些不好的回忆也逐渐淡忘之后，再去和他好好谈一谈，这样才是真正明智的做法。
4、在当众演讲时，我们还可以以这句话为铺垫，自然流畅地引出自己对某人某事的感想或评价。比如，在一篇优秀员工的事迹演讲中，演讲者声情并茂地讲述了一名女职工为了赶任务，经常加班加点，即使孩子生病了也没有耽误工作的感人故事后，说：“朋友们，人非草木，孰能无情？！（在演讲中一般引用全句，这样可以增强语言的震撼力）身为母亲，她多么希望像其他母亲一样，把自己的孩子捧在手心里宠着爱着，但作为一名光荣的电力人，在工作与家庭不能兼顾的情况下，她义无反顾地选择了前者，不是她不懂得爱，而是她的心间有大爱，那就是对工作的无限热爱！”
5、爱与不爱，恨与不恨，憎与不憎，恶与不恶，厌与不厌，诚与不诚，信与不信，皆是虚妄。有时我宁愿做个无情之人，舍弃这红尘万象，不被任何物事所困扰，纠结，可惜，我始终无法违背自我的本心，无法改变自我的本性。
6、毛主席有句诗讲“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，人生无常，世事沧桑，自然无情人有情，很多时候人的感情承受不了时往往会给自然里的很多东西赋予感情文学上叫“托物言志”或“借物喻人” 。依据涅槃经讲，草木属于无情众生。佛讲的“有情众生”和“人非草木，孰能无情”是没有冲突的，众生因为执着，所以有情。

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“人非草木，孰能无情？我和他从小耳鬓厮磨长大的，彼此情性，彼此都知晓。”

这就是“人非草木，孰能无情”原句一字不差的岀处在《情变》四回中。
这句话放在今天来看，可谓是：有情情泛滥，无情真草木。
首先，有情情泛滥。
本来，“人非草木，孰能无情”，是指人属于高灵的动物，并不是像青草树木那样无感知的。相对于当今社会是如此，情真真意切切，特别是面子上的情面人们很注重。
【人非草木孰能无情算是一句名言吗】实话说，人富有感情不错，对每一件事情，不屑说都溶入了不少感情，最起码也不会做得那么绝情，虽然是留一线，好见面，但感情的事变化着的多来。
男人有钱就作怪，女人有钱就变坏。殊不知，这根本原因是为情所困、为情所伤。
结发妻子在家忙里忙外，护子养老人。男人虽然在外打工，确实是为了养家胡口而奔波，但耐不住寂寞，经不起别的女子诱惑。有一错知改能回头的，但三错以后，就鬼迷心窍，拋妻离子不顾家，过着那所谓的情爱生活。
一边是情意绵绵，朝夕厮混，一边是苦难连连，度日如年！
关于“情”，人们总认为合乎情，止于礼。如今社会上，滥情多，真情少。不怪乎小三、小四和小二，只怪乎有些男人草木一堆，不珍惜而已。
其次，无情真草木。
本来，“人非草木，孰能无情”，是说人不是像青草树木那样的，有生命，没感情的，但是在现实生活中有些人做作起来又太绝情，相比较于草木也没什么两样。
其实，人是有思想感情的，人与人之间关系都是靠感情维护的。只不过感情这东西，鬼怪神乎其深不可测。世人皆知，百善孝为先，但是做到的少，应付的多。
古例1：

从前，有一鳏夫，历尽艰辛将一对儿子抚养成人，并给娶妻生子。
不料，媳妇不贤，儿子不孝。可怜老人沿街乞讨，衣食无靠，居无定所。后经一才人指点，让其每时每刻携其睡枕，保证其孑对其友善。
老人按其说而行，每晚必枕，甚至去如厕也带之。其举令子媳大疑，以为枕内有巨宝，对其善之。
时过数年，老人过世，其二子抢其枕，并撕之；砖块落地，其子大悟，悔过不及。以醒后人。

今例2：
某山区，农家里有一位老孺人，今年七十八岁了，由于生活中不能自理。前一天，她儿子和媳妇从城里回来，将母亲接走了。
一时间，乡里乡亲的人们都称赞不已。殊不知老人并不是和子媳们生活在一起，而是被子媳送进了城效的一所敬老院。
按理说，儿子媳妇有钱了，搬进了城里，应该好好孝顺老母亲，让她度过一个愉快的晚年。然而，事实上和孤独在家一个样，只不过不同点是花钱买了个美誉。
古言道：子不嫌父母，狗不嫌贫富。父母老了，碍你事，不能亲侍，尤如草木，有心便无情矣！
总之，人非草木，孰能无情，对当今社会来说，可理解为一种起讽刺并有警醒后人的作用。人非草木呀，无情未必真豪杰，有情乃是大丈夫。