为何古人说“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”？古庙比荒坟还可怕吗？ _荒坟

因为有时候“人心比鬼更可怕” 。

“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”，这一句话中的“荒坟”、“古庙”，对很多人而言，“坟”是不详的象征，而“庙”则是正义、安全的象征。

按正常的逻辑来说，晚上一个人在外地的时候，或者流落街头的时候，或者穷困潦倒无家可归的时候，选择去古庙居住，既可遮风挡雨，又可避寒取暖，而选择野宿荒坟却恰恰相反，除了挨饿受冻外，有时候天气不好了还得受风吹雨淋。

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因此，面对这种情况，很多人都会选择宿“古庙”而非“荒坟” 。但为何古人却偏偏反其道而行之，说出“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”这句话呢？因为这是古人在经历了“古庙”比“荒坟”更可怕之后才总结出来的经验，给予后人以警示。

众所周知，在古代封建社会，遇到兵荒马乱的年代或者饥荒的时代，当很多人流离失所、无家可归的时候。这时候，很久没人居住的古庙自然就成了很多人争抢的对象，正所谓“你能想到的别人也能想到”，所有人都想在古庙中求得一处栖身之地，但古庙就那么大，空间有限，无法容纳太多人。怎么办呢？只好打架决胜负，赢了的人住在这，输了的淘汰，而在打架的过程中，难免会出现危及性命的事情，为了一处住的地方，把自己的性命搭上那就太不值当了。

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比如，在《水浒传》中，我们可以发现，这里面很多事情都跟“古庙”有关，比如林教头风雪山神庙，赤发鬼醉卧灵官殿；武松杀了张都监一家后跑到一个古庙熬一夜，结果被孙二娘的手下像抓牲畜一样抓走了，要不是认识，免不了被做成馒头陷；还有蜈蚣岭上杀飞天蜈蚣等，哪个不是在古庙里发生的故事。所以，在古人看来，古庙还是少去为妙，因此才会说出这句话来警戒后人。

而且在很多古装电视剧中，我们可以看到，古庙一般都是那些乞丐的住所，而在古代，也是一样的，像古庙这种没人管又能遮风挡雨的地方一般都是被本地乞丐霸占着，白天他们出去讨饭，晚上在这儿睡觉。倘若有一天，你因为出门在外，晚上又没住的地方，想去古庙暂住一晚。

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然而，当这些乞丐回来的时候，看到他们的地方被别人霸占了，心里肯定不爽，如果两三个人结伴而行还好，但如果你是一个人，势单力薄，古庙中的人难免会忍不住对你动手，轻则失去钱财，重则失去性命。

再者，在古代那个迷信的年代，古庙中相传有很多灵异事件。比如清朝有名的小说《聊斋志异》中的很多事情，也是多跟古庙有关，如《大蝎》《聂小倩》等故事，也是在古庙中发生的。

说明代时，有一位叫彭宏将军率军队征剿流寇，进入四川后。到了一处深山中，发现一座大寺院，据当地人说已经一百多年没僧人居住。当地人还说道：“寺里有妖怪，人一进去就出不来了。”彭宏恐怕里边埋伏强盗，便率兵披荆斩棘，进入寺院中。到了前殿，突然一只黑雕夺门飞了出去；继续往前走，到了中殿后，发现没有异常情况；又往前走，到达佛阁。到阁中四下一看，什么也没有。然而，但凡是进去的人便头疼不止；彭宏自己进去，也是这样。不一会儿，只见一个像琵琶那样大的蝎子从天花板上蠢蠢爬下，士卒们惊得一哄而散。后来，彭宏便命令放火烧了那座寺院。

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以上为《大蝎》中记载的一个小故事。

生活中的实际经验再加上一些迷信小说的宣传，古人自然会觉得“古庙”是一个不详之地，所以才会说出不要“夜居古庙”这样的警告。

而关于“野宿荒坟”，由于“荒坟”自身所带有的不详属性，因为那是给去世的人住的地方，因此很多人都会敬而远之，谁还会去那种地方睡觉呢！

【为何古人说“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”？古庙比荒坟还可怕吗？】但正所谓“身正不怕影子斜”，只要你不做啥亏心事，去这种地方睡觉自然是没什么的，去“荒坟”露宿至少要比你在古庙中丢了性命的要强。

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综上所述，古人之所以说出“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”这样的话，完全来源于他们对实际生活的总结。

因为有时候“人心确实比鬼更可怕” 。

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“宁可夜宿荒坟，不可夜居古庙”这句话我有着切身的感受。几乎成了我童年的阴影！

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小的时候喜欢缠着父亲讲一些历史故事。有的时候父亲也会讲一些关于自己的早年经历和事迹。父亲年轻的时候曾经跟大多数人一样去山西经营过砖窑。那个年代只有绿皮车沟通着全国的交通和各个省之间的长途运输。父亲都是从济宁邹城先去山东德州，然后坐一夜的火车赶往山西太原，然后前往晋中榆次等地。往返的时候也是先从山西太原坐车抵达德州，然后再转客车到达济宁邹城。

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相传有一年，火车抵达德州之时已是下午。然后乘坐客车到达邹城时。夜色已经很晚。月亮已经挂在半空，时间大约是晚上9:00~10:00左右。然后从邹城车站往我们家大约有30公里的路程。父亲没有选择留宿在县城里，而是直接背起行李便往家赶。

走了大约十几公里之后，时间大约到了半夜。因为坐了一夜的火车，然后又不停的转车。父亲感觉比较累，便找了一个路边的高岗把行李一放，枕在行李上睡了一觉。

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直到东边拂晓，休息了几个小时的父亲醒了，发现周边就是一个乱坟岗。其实也不算是一个乱坟岗，实际上是某一个姓氏的林地。一个个坟墓按次序排列着。

父亲发现自己在坟墓地里睡了一夜，并没有觉得有什么可后怕的。而且父亲告诉我：其实在更早的以前人们赶夜路累了之后，一般都会选择一块高岗地休息。而高岗地因为地下水位较低且不易积水，而往往都是别人的坟墓林地（备注：在平坟运动以前，广大的农村拥有着大量的各个姓氏的坟墓林地）。也就是说人们并不害怕夜宿乱坟岗。但是却让小时候的我感到后背发凉！

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反而恰恰相反的是，以前的人在夜晚行走太累又前不着村后不着店之时，即使周边有一些古庙破屋也都不会贸然进去的。这是因为古庙破屋尽管看起来可以遮风避雨，有所遮挡，但是往往被一些无家可归的乞丐们占据或者当地的“响马”（麻子）常常光顾。这就意味着如果一个人在异地他乡赶夜路贸然进入古宅旧庙。很有可能会被欺负甚至被抢夺财物，严重的还有生命危险。

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以上真的不是危言耸听。在中国古代历史上，社会治安远远没有大家想象的那么好。当一个人远行至异乡时，如果不幸冒犯了当地的地痞流氓，或者被当地的土匪响马盯上。即使被人抢走财物，杀害性命真的也很难被人发现。而你的家里人也只会认为你远走他乡之后再无音信，是死是活下落不明而已。纵然报官都是徒劳无用的。

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因此，中国的古人便留下了这样一段话。“宁可夜宿乱坟岗，不可乱入山神庙” 。其实是告诉我们一个人在异国他乡。在异地夜行之时，切莫与当地人发生任何的冲突也不要被当地的流氓土匪盯上。想要做到这一点的话，那么夜宿在乱坟岗便基本上不会与当地人打交道。这样也就避免了一些不必要的麻烦和危险。

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说一个明朝时期发生的故事吧，你或许就明白为什么古庙这么可怕。话说在明朝嘉靖年间，书生李有才前去进京赶考，当然他可不是孤身一人，而是带着自己刚娶没几天，如花似玉的新娘子。

在他动身前，他是无论如何都不同意自己的妻子跟着去的，因为路途遥远，跟着自己也是吃苦。奈何他的媳妇执意请求，并且两人是完婚未久，如胶似漆，难以分割，李有才便同意带着她去，只是对打趣说在路上可不要喊辛苦哦。行至深夜，两人便找地方休息，吃点东西，睡上一觉，打算天亮便接着赶路。

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两人四处张望，发现了一座古庙，可是庙里灯光微弱，似乎没人，二人没有办法，只能前去庙里寄宿。进入庙里面，他们发现有三人在这个地方，两男一女。一个女的似乎在剁猪肉，另外两个男的，一个在烧锅，一个在洗手。李有才夫妻二人生性单纯，没有多想，他们以为这几人是卖东西的小贩，于是便向他们询问是否可以在这里居住一宿。三人都笑着说，那真是求之不得，帮助别人会令他们感到幸福。

第二天天一亮，李有才便继续动身了，只是他的妻子并没有陪伴在他的身边。

这个故事挺扯淡的，虽然是虚构出来的，但是也足以说明古庙的危险了，那真是比坟地可怕多了。