为什么很多人不知道入声字怎么发音，却还坚持用平水韵写诗？
实际上 ， 有很多证据表明 ， 在唐代的时候 ， 入声韵尾合并消失的过程就已经开始了 ， 这个过程持续了很久 ， 一直到现在仍在继续 。
譬如 ， 很有名的一个例子是下面这首诗：
戏妻族语不正（唐） 胡曾呼十却为石 ， 唤针将作真 。忽然云雨至 ， 总道是天因 。“十”是入声字 ， 韵尾是[-p]；“石”也是入声字 ， 韵尾为[-k] ， 两个不同的韵尾开始合并 。这个例子被很多音韵学家认为是入声消失的先声 。
到了宋代的时候 ， 实际上日常说话和写诗的语言体系已经不尽相同 ， 时有诗歌作品将日常说话的口音带入到了诗歌作品中 ， 譬如辛弃疾就有将“绿”这个入声字（拟音为[liok]）当作去声入韵的例子 。
而到了元明清 ， 北方官话中的入声韵尾实际上已经大规模消失了 ， 元人的《中原音韵》可资佐证 。朱元璋开国定《洪武正韵》 ， 有参考南方方言 ， 恢复入声的举动 ， 可见北方官话的状况 。
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但是 ， 大家有没有发现 ， 从唐到清 ， 基本上没有诗词大家因为“便读”而在创作的时候废入声字 。这一千年里 ， 卓越的文学家多如繁星 ， 智识超越我们的大宗师也不在少数 。
我们是不是该想想 ， 难道他们不知道说话的口音已经发生变化了么？他们不知道很多时候自己写出来的东西朗读出来是不押韵的么？
他们为什么没有改动？
这就涉及到一个诗体成型的问题了：现存的若干诗体 ， 出现在历史上的次序先后有别 ， 黄金期也不尽相同 ， 后人搞创作的时候 ， 不能因为自己的便利而妄加更改 ， 让这一诗体中最优秀杰出的一批作品成了“不押韵的”“写错了” 。
从古到今 ， 大体上都是后人因循前人 。
譬如：
近体诗成熟于唐 ， 所以用韵基本上符合唐的实际 ， 用韵比较严格 ， 邻韵不可通押 。（比如“东”“钟” ， 我们现在读是押韵的 ， 唐人那里算邻韵 ， 不押韵 。）
后来宋人写近体诗的时候 ， 实际上的语音已经不符合这种状况了 ， 但他们没有因为口音不符就乱来 ， 而是依照唐人的准则来操作 。
但是 ， 词这一诗体成熟于宋 ， 所以词的用韵就比近体诗宽松很多 ， 唐人所谓的邻韵在词里是可以通用的 。（比如“东”“钟”用在词里头 ， 就算押韵了 。）
到了元代 ， 口音已然剧变到更类似我们如今而非唐代了 。但元人写近体诗 ， 依然依照唐的严格要求 ， 写宋词的时候 ， 仍然依照宋人的规律去做 。
但 ， 成熟于元朝的曲 ， 则根据元人的口音来操作了 ， 譬如元曲里平、仄都是通押的 ， 这更类似于如今大众的认识 。
……
发现没有 ， 这个问题并不是我们如今才有的新问题 ， 口音的发展也不是今天才有 ， 从有人类以来就没停过 。怎么压韵的问题 ， 上千年来 ， 我们一直就是这么走过来的 。
举个例子 ， Windows开发新版本的系统 ， 必须考虑兼容性的问题 ， 这个处理不好 ， 大版本更新之后 ， 很多软件就会出现不兼容的情形 。我们把“近体诗用韵”视为系统 ， 将唐代伟大的近体诗视为永远不会更新的伟大软件 ， 您更新系统到如今 ， 难不成就抛下这批最典型成就最高的东西？
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今人的语音？宋有词 ， 元有曲 ， 明清有戏曲 ， 现如今不是有新诗么？
实际上很多人存在一些重大的误解：古人就是按照《平水韵》说话的 。
这是一个错误的认识 ， 《平水韵》只不过是一个拟音系统 。
啥意思呢？用通俗的语言说：语言会在时空中不断产生差异 。
从空间来说 ， 很容易理解 ， 距离远了 ， 口音就会有很大不同 。我们现如今 ， 不同的国家会有不同的语言 ， 一个国家内 ， 不同的地方会有方言有口音 。
注意 ， 我们现在如此 ， 古人也是如此 。
从时间来说 ， 三千年前的人和两千年前的人 ， 说话绝不一样 ， 两千年前的人和一千年前的人说话也不一样 。
注意 ， 我们现在如此 ， 古人也是如此 。
所以 ， 假设你作为一个清代科举考试的主考官 ， 你要在考试中考察写诗歌 。就会面临一个标准化的问题 ， 不然就会出现以下问题：
【为什么很多人不知道入声字怎么发音，却还坚持用平水韵写诗？】俺们老家就是则么说话的 ， 你咋个能说我没压韵尼？（全国方言种类繁多 ， 很多省份甚至隔壁县说话都不一样 ， 这样无疑是无法定成标准的 。）
我这个诗押韵和唐人杜甫一样 ， 你怎么能说我是错了？（依照传统 ， 是没毛病啊 ， 总不能说杜甫写错了啊 。）
所以 ， 这个用韵的标准 ， 必须兼顾历史传统和地域方言 ， 这套东西 ， 实际上就是《平水韵》 ， 在宋代 ， 这东西叫《礼部韵略》 ， 在清代 ， 这东西叫《佩文诗韵》 ， 都是政府颁布 ， 考试执行的 。
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这套东西的意义在于取一个最大公约数 ， 保证任何时代任何地区的人 ， 都有一个比较大的概率是统一的 。比如 ， 假设宋代的西南方言 ， 有百分之九十是符合的；今天的普通话 ， 有百分之八十五是符合的 ， 这就够了 。
所以 ， 历史上也没有任何一个人 ， 完全按照《平水韵》来说话 ， 这套东西是拟定出来的 ， 而非反应某一时期语音的实际 。
很多问题 ， 比我们聪明很多的大脑已经想过了 ， 着急反对是比较幼稚的表现 ， 而先想明白苏东坡为何不改、周邦彦为何不改、姜夔为何不改、龚自珍为何不改 ， 偏偏轮到我来改？
其他网友观点今人写诗填词用的《平水韵》是清代《佩文韵府》的106韵部版本 ， 其与宋末刘渊所编的107部版本已经略有区别 。
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事实上 ， 自隋朝沈约等人从梵音由获得启示 ， 归纳出平、上、去、入四声 ， 再到陆法言等人综合南北口音 ， 编出影响至今的《切韵》后 ， 每一个朝代的语音都在发生变化 ， 这也至使每一个朝代都重修了韵书 ， 如唐代的《唐韵》 ， 宋代的《广韵》 。就正如起文所述 ， 即使是在当下仍在使用的《平水韵》也在不断依口音变化作出调整 。
但有一点 ， 由唐朝至清朝 ， 所有韵书的重修 ， 都是以《切韵》为基础 ， 所以习惯上又将这些韵书归为《切韵》音系 。其修订的方法基本上是合并简化一些韵部 ， 再为一些因语音变化变得不押韵的字音 ， 重新拟音 。所以可以一脉相承 。
从陆续出土的《切韵》残本可考证 ， 其并非一部语音字典 ， 而是综合各地方言 ， 经集体讨论 ， 取最大公约数作定音的韵书 。也就是说《切韵》音系 ， 是拟音音系 。
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在今音中 ， 入声字已脱落 。这句话的表述也并不准确 。只能说入声字已在普通话中脱落 。在南方的大部分方言中 ， 入声字依然存在 。例如通过粤语 ， 我便可以从语感上直接分辨出入声字 。
那为什么在普通话地区 ， 仍然有超过90%的诗词创作者 ， 采用《平水韵》 ， 而不采用更切合今人口音的《中华通韵》进行诗词创作呢？
最重要的一点 ， 源自语言的因素 。
每一种文学形式 ， 都有自己的语言 。同样 ， 诗词也有诗词的语言 。语言是由语音、语词、语法三个要素组成：
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诗词语言中 ， 以韵律为语音 ， 以意象为语词 ， 句法、章法为语法 。三者是相互维系的 ， 我们很难就某单一要素去作改变 ， 就正如不能用现代汉语语法去写文言文一样 。
在诗词语言中 ， 意象（语词）体系 ， 全部都是在《平水韵》体系（语音）下产生 。诗词声律结构的改变 ， 也就意味着配套的意象使用习惯方式也全部要改变 。在没有新意象体系配套的情况下 ， 单独改变语音 ， 会在创作上 ， 变得难堪 。特别是在诗词创作技法相对成熟后 ， 会更加明显 。这也是为什么不论多年前冯永军在《当代诗坛点将录》点定的百名当代诗词大家 ， 还是先两年徐晋如推举的当代国诗八大家 ， 以至诗词作品广受大众欢迎的毛主席 ， 都无一人不是采用《平水韵》进行创作的原因 。
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毫无疑问的 ， 在普通话中入声字的脱落 ， 会让不少诗词创作者感到困惑 。而掌握话语权者又不依历代传统 ， 用拟音法重修《平水韵》 。在当下没有相应的语词和语法体系 ， 去匹配《中华通韵》体系（语音）的情况下 。诗词创作者也只能依智者所言：“两弊相衡取其轻 ， 两利相权取其重 。”继续采用平水韵体系进行创作 。
其他网友观点哈 ， 死抱框框 ， 食古不化 ， 看来骂声一片啊！对同一事物 ， 讨厌的人 ， 任你说破天 ， 也总是讨厌的；喜欢的人 ， 当然也会有喜欢的缘由 。就象一些人 ， 看着洋人过圣诞节 ， 也跟着热闹一番 ， 总不能指责人不知圣诞为何物 ， 跟着瞎起哄、瞎胡闹吧？
我们中华民族 ， 经历了五千年风风雨雨 ， 走到现在 ， 仍保持本色不变 ， 为何？其实这就是传统的力量 ， 传统文化就是我们民族的基因 ， 虽有变化 ， 却仍旧青山不改 ， 绿水长流 ， 成为民族的骄傲 。
古典诗词就是我们民族文化中最璀璨的明珠 ， 无论风侵雨蚀 ， 还是人为抹黑 ， 历史终将荡去其尘埃 ， 还她本来风采 。
入声字已在现代汉语四声中消失 ， 那只是在通行的普通话中 。在南方方言 ， 你侬我侬中 ， 却无处不在 。在北方人最喜爱的京剧里 ， 入声字更是神一般的存在 ， 可以说 ， 没有入声字 ， 就没有京剧的唱念 ， 京剧就不成京剧 ， 成了外国人说的“北京的歌剧” 。
我们作为中华民族子孙 ， 有必要对传统文化保持一定的敬畏 ， 你不喜欢归不喜欢 ， 没必要不分缘由 ， 一概贬斥 。不喜欢格律诗 ， 不是还有民歌、自由诗嘛 ， 民歌自由诗写得好 ， 一样会被人尊为“诗人”！
格律诗不只是给人看的 ， 更多的是让人吟诵的！只有了解了古典文化内在精髓 ， 才能把握其韵味 ， 一板一眼才不致跑调 ， 水深着呢 ， 不是谁想否定就能否定的 。
任何文化都需改革和创新 ， 但那是在充分吃透其精髓的情况下 ， 否定之否定是为扬弃 ， 而不是推倒重来 ， 沙漠之上不深挖基础是盖不起高楼的 。
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