揭秘：梁山伯与祝英台是哪个朝代
当梁山伯与祝英台的骨灰弥漫后，便化作佛祖手中那朵永不凋谢的雪莲花 。真正人世人羡慕的都是举案齐眉，相敬如宾的恋人，梁山伯与祝英台，一个宠着另一个，一个为另一个心疼 。本期戏剧文化为你讲诉梁山伯与祝英台 。
【揭秘：梁山伯与祝英台是哪个朝代】《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》 。
其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说 。
自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱 。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染 。《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》齐名 。
近代小说研究家蒋瑞藻（1891—1929）最早提出，梁祝传说最初产生在东晋 。
他所依据的，是辗转引述的宋徽宗大观间明州知事李茂诚所撰的《义忠王（梁山伯）庙记》，其实也属于传说性质，并非严格的史料 。但至20世纪30年代，诸家已对东晋说大致取得了共识 。钱南扬说得最准确和肯定：“这个故事托始于晋末，约在西历四百年光景，当然，故事的起源无论如何不会在西历四百年之前的 。至梁元帝采入《金楼子》，中间相距约一百五十年 。所以这个故事的发生，就在这一百五十年中间了 。”
大体梳理一下，研究梁祝传说和史迹所据的材料，比较早的计有：
（1）梁元帝萧绎《金楼子》 。明徐树丕《识小录》：“按，梁祝事异矣！《金楼子》及《会稽异闻》皆载之 。”徐树丕所见《金楼子》是原书还是辗转所得，无从查考 。梁元帝萧绎，公元522年11月～554年，在位三年 。554年被魏军所杀，享年47岁 。藏书14万卷，魏军破江陵城时，全部烧毁 。现存世的《金楼子》系辑本，没有“梁祝事”的记载 。
（2）唐梁载言《十道四蕃志》 。宋张津《四明图经》：“义妇冢，即梁山伯祝英台同葬之地也 。在县西十里‘接待院’之后，有庙存焉 。旧记谓二人少尝同学，比及三年，而梁山伯初不知英台为女也 。其朴质如此 。按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’即其事也 。”梁载言，唐中宗（683～684，在位三个月）时候人 。
（3）唐李蠙《题善权寺石壁》 。明《善权寺古今文录》录唐李蠙《题善权寺石壁》全文：“常州离墨山善权寺，始自齐武帝赎祝英台产之所建，至会昌以例毁废 。唐咸通八年，凤翔府节度使李蠙闻奏天廷，自舍俸资重新建立 。……”李蠙，唐宣宗时候人 。此《题善权寺石壁》写于唐懿宗咸通八年，丁亥，即公元867年 。又，宋《咸淳毗陵志》二十五：“广教禅院在善卷山，齐建元二年以祝英台故宅建 。唐会昌中废，地为海陵钟离简之所得，至大和中，李司空蠙于此皆榻肄业后，第进士 。咸通间以私财重建，刻奏疏于石 。”齐太祖建元二年，为公元480年 。
（4）唐张读《宣室志》 。清翟灏《通俗编》卷三十七“梁山伯访友”条引唐张读《宣室志》：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业 。山伯，字处仁 。祝先归 。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失 。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣 。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西 。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进 。问知有山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉 。晋丞相谢安奏表其墓曰‘义妇冢’ 。”
PS：
据查证，梁山伯和祝英台根本不是一个朝代的人，不过是先后葬在同一个坟上 。
却说祝英台是南北朝人，生前帮助穷人，享有女侠之名，却遭贪官马文才父子加害 。祝英台旧墓掘出来，老百姓以梁祝二人侠义相融，连死后山坟都碰在一块，遂筑起一个同坟墓，把两人合葬，而成千古美赞 。
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