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道教经典语录

1、太上 ， 不知有之；其次 ， 亲而誉之；其次 ， 畏之；其次 ， 侮之 。信不足焉 ， 有不信焉 。
2、夫礼者 ， 忠信之薄 ， 而乱之首 。
3、有无相生 ， 难易相成 ， 长短相形 ， 高下相盈 ， 音声相和 ， 前后相随 。恒也 。
4、曲则全 ， 枉则直 ， 洼则盈 ， 敝则新 ， 少则多 ， 多则惑 。
5、人而无义 ， 唯食而已 ， 是鸡鸣也 。
6、持而盈之 ， 不如其已；揣而锐之 ， 不可长保 。金玉满堂 ， 莫之能守；富贵而骄 ， 自遗其咎 。功遂身退 ， 天之道也 。
7、其耆欲深者 ， 其天机浅 。
8、真橐龠 ， 真鼎炉 ， 无中有 ， 有中无 。
9、大道废 ， 有仁义；智慧出 ， 有大伪；六亲不和 ， 有孝慈；国家昏乱 ， 有忠臣 。
10、太上 ， 不知有之 。其次 ， 亲而誉之 。其次 ， 畏之 。其次 ， 侮之 。信不足焉 ， 有不信焉 。
11、人为贵 ， 还需行天道 。
12、道者德之体 ， 德者道之用 。
13、物壮则老 ， 是谓不道 ， 不道早已 。
【道教经典语录】14、无为而无不为 。取天下常以无事 ， 及其有事 ， 不足以取天下 。
15、一尺之捶 ， 日取其半 ， 万世不竭 。
16、以火救火 ， 以水救水 ， 名之曰益多 。
17、还虚之功 ， 唯在对境无心而已 。
18、一日内 ， 十二时 ， 意所到 ， 皆可为 。
19、入无穷之门 ， 以游无极之野 。吾与日月参光 ， 吾与天地为常 。
20、弗爱弗利 ， 亲子叛父 。
21、修道要济世度人 ， 但又不乱发慈悲 。
22、兵强则灭 ， 木强则折 ， 革固则裂 ， 齿坚于舌而先敝 。
23、先天炁 ， 后天气 ， 得之者 ， 常似醉 。
24、察见渊鱼者不祥 ， 智料隐匿者有殃 。
25、知人者智 ， 自知者明 。胜人者有力 ， 自胜者强 。
26、大寒既至 ， 霜雪既降 ， 吾是以知松柏之茂也 。
27、兵者不祥之器 ， 非君子之器 ， 不得已而用之 ， 恬淡为上 。
28、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
29、圣人常无心 ， 以百姓心为心 。
30、三才相盗食其时 ， 此是神仙道德机 。万化既安诸虑息 ， 百骸俱理证无为 。
31、学道者无他 ， 务在养炁而已 。夫心液下降 ， 肾炁上升 ， 至于脾 ， 元炁氤氲不散 ， 则丹聚矣 。
32、不出户 ， 知天下；不窥牖 ， 见天道 。其出弥远 ， 其知弥少 。是以圣人不行而知 ， 不见而明 ， 不为而成 。
33、修道之人明生死 ， 求正道 ， 惩恶扬善 ， 利益苍生 。我们能把握的就是今生 ， 此身不向今生度 ， 更向何生度此身？
34、见之不可用 ， 用之不可见 。
35、君子之交淡若水 ， 小人之交甘若醴 。
36、人之所畏 ， 不可不畏 。
37、知人者智 ， 自知者明 。胜人者有力 ， 自胜者强 。知足者富 。强行者有志 。不失其所者久 。死而不亡者寿 。以其终不自为大 ， 故能成其大 。
38、夫兵者 ， 不祥之器 ， 物或恶之 ， 故有道者不处 。
39、上善若水 。水善利万物而不争 ， 处众人之所恶 ， 故几于道 。
40、修道之人当有高风亮节 ， 心存傲骨 ， 敛心凝神 ， 行事不能受外人影响 ， 心要稳 ， 志要恒 。
41、炁也者 ， 虚而待物者也 。唯道集虚 ， 虚者心斋也 。
42、知不知 ， 尚矣；不知知 ， 病也 。
43、不言之教 ， 无为之益 ， 天下希及之 。
44、神住则精凝 。精凝则气归 ， 气归则丹结 。
45、一尺之棰 ， 日取其半 ， 万世不竭 。
46、理无常是 ， 事无常非 。
47、天道无亲 ， 常与善人 。
48、挫其锐 ， 解其纷 ， 和其光 ， 同其尘 ， 是谓玄同 。故不可得而亲 ， 不可得而疏；不可得而利 ， 不可得而害；不可得而贵 ， 不可得而贱 。故为天下贵 。
49、我无为 ， 而民自化；我无心 ， 而民自正；我无事 ， 而民自富；我无欲 ， 而民自朴 。
50、天地无全功 ， 圣人无全能 ， 万物无全用 。
51、孝子不谀其亲 ， 忠臣不谄其君 ， 臣、子之盛也 。
52、夫易 ， 广矣 ， 大矣 。以言其远 ， 则不御 ， 以言其迩 ， 则静而正；以言其天地之间 ， 则备矣 。
53、上德无为 ， 不以察求；下德为之 ， 其用不休 。知白守黑 ， 神明自来 。
54、天下莫柔弱于水 ， 而攻坚强者莫之能胜 。以其无以易之 。弱之胜强 ， 柔之胜刚 ， 天下莫不知 ， 莫能行 。
55、不出户 ， 知天下；不窥牖 ， 见天道 。
56、凡天下均同是性 ， 天性既善 ， 悉生万物 ， 无不置也 。地性既善 ， 养生万物 ， 无不置也 。圣人悉乐理天下而实法天地 ， 故万物皆受其功大善 。神仙真人助天地而不敢轻 ， 尊之 ， 重之 ， 受之 ， 佑之 。
57、不其出弥远 ， 其知弥少 。是以圣人不行而知 ， 不见而明 ， 不为而成 。
58、天地有大美而不言 ， 四时有明法而不议 ， 万物有成理而不说 。
59、多言数穷 ， 不如守中 。
60、有道无术 ， 独善其身；有术无道 ， 害人害己；以道御术 ， 兼济天下 。
61、绝圣弃智 ， 民利百倍；绝仁弃义 ， 民复孝慈；绝巧弃利 ， 盗贼无有 。此三者以为文 ， 不足 。故令有所属：见素抱朴 ， 少思寡欲 ， 绝学无忧 。
62、天地相合 ， 以降甘露 ， 民莫之令而自均 。
63、人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 。
64、有无相生 ， 难易相成 ， 长短相形 ， 高下相倾 ， 音声相和 ， 前后相随 ， 恒也 。
65、为无为 ， 事无事 ， 味无味 。大小多少 ， 报怨以德 。图难于其易 ， 为大于其细 。天下难事 ， 必作于易；天下大事 ， 必作于细 。
66、故道大 ， 天大 ， 地大 ， 人亦大 。域中有四大 ， 而人居其一焉 。
67、三十辐 ， 共一毂 ， 当其无 ， 有车之用 。埏埴以为器 ， 当其无 ， 有器之用 。凿户牖以为室 ， 当其无 ， 有室之用 。故有之以为利 ， 无之以为用 。
68、不尚贤 ， 使民不争；不贵难得之货 ， 使民不为盗；不见可欲 ， 使民心不乱 。是以圣人之治 ， 虚其心 ， 实其腹 ， 弱其志 ， 强其骨 。常使民无知无欲 。使夫智者不敢为也 。为无为 ， 则无不治 。
69、祸莫大于不知足 ， 咎莫大于欲得 。故知足之足 ， 常足矣 。
70、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙 ， 不知其不胜任也 ， 是其才之美者也 。
71、大成若缺 ， 大巧若拙 ， 大辩若讷 ， 大方无隅 ， 大器晚成 ， 大音希声 ， 大象无形 。
72、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长 。
73、恍惚之中寻有象 ， 杳冥之内觅真精 。有无从此交相入 ， 未见如何想得成 。
74、人之所教 ， 我亦教之 。强梁者不得其死 ， 吾将以为教父 。
75、安炉立鼎法乾坤 ， 锻炼精华制魄魂 。聚散氤氲成变化 ， 敢将玄妙等闲论 。
76、不迷性自住 ， 性住炁自回 ， 炁回丹自结 。
77、是以圣人后其身而身先 ， 外其身而身存 。非以其无私邪？故能成其私 。
78、安危相易 ， 祸福相生 。
79、为之於未有 ， 治之於未乱 。
80、大道无形 ， 生育天地；大道无情 ， 运行日月；大道无名 ， 长养万物 。
81、天网恢恢 ， 疏而不失 。
82、祸兮福之所倚 ， 福兮祸之所伏 。
83、道自虚无生一炁 ， 便从一炁产阴阳 。阴阳再合成三体 ， 三体重生万物昌 。
84、目击而道存矣 ， 亦不可以容声矣 。
85、真人潜深渊 ， 浮游守规中 。
86、产在坤 ， 种在乾 ， 但至诚 ， 法自然 。
87、圣人之道为而不争 。夫唯不争 ， 故天下莫能与之争 。
88、天生一物变三才 ， 交感阴阳结圣胎 。
89、功成事遂 ， 百姓皆谓我自然 。
90、自其异者视之 ， 肝胆楚越也；自其同者视之 ， 万物皆一也 。
91、生而不有 ， 为而不恃 ， 长而不宰 ， 是谓玄德 。
92、夫小惑易方 ， 大惑易性 。
93、天下皆知美之为美 ， 斯恶已 。皆知善之为善 ， 斯不善已 。
94、以无厚入有间 ， 恢恢乎其于游刃必有余地矣 。
95、是性命 ， 非神炁 ， 水乡铅 ， 只一味 。
96、上德不德 ， 是以有德；下德不失德 ， 是以无德 。上德无为而无以为；下德无为而有以为 。上仁为之而无以为；上义为之而有以为 。上礼为之而莫之应 ， 则攘臂而扔之 。故失道而后德 ， 失德而后仁 ， 失仁而后义 ， 失义而后礼 。
97、要得谷神常不死 ， 须凭玄牝立根基 。真精既返黄金屋 ， 一颗明珠永不离 。
98、修真之道 ， 全是盗天地虚无之气 ， 窃阴阳造化之权 。
99、天长地久 。天地所以能长且久者 ， 以其不自生 ， 故能长生 。是以圣人后其身而身先；外其身而身存 。非以其无私邪？故能成其私 。
100、大成若缺 ， 其用不弊 。大盈若冲 ， 其用不穷 。大直若屈 ， 大巧若拙 ， 大辩若讷 。

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