日月神教被尊为圣教,是江湖第一大教,为什么作为地方山头势力的五岳剑派要与之作对?

金庸武侠小说《笑傲江湖》里 , 日月神教自称“圣教” , 堪称江湖第一大教 , 而作为地方山头势力的五岳剑派 , 为何屡屡与之作对 , 势不两立?

个中缘由 , 且听我仔细道来:

01

“铲除魔教”一直是五岳剑派最大的“政治正确” , 无丝毫回旋余地 。

在五岳剑派眼里 , 自己是天生的名门正派 , 是正义的化身 , 日月神教则为不择不扣的“魔教” 。


日月神教被尊为圣教,是江湖第一大教,为什么作为地方山头势力的五岳剑派要与之作对?

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自古“正邪势不两立” , 在五岳剑派看来 , 凡日月神教中人 , 皆为“妖魔” , 一见面须“不问缘由、不问是非 , 拔剑便杀” , 否则便非正道人士所为 。

与魔教中人交往 , “结交奸邪 , 勾结魔教” , 是大罪、死罪 , 该满门抄斩 。

衡山刘正风只不过与日月神教曲洋“琴箫合奏” , 结为知音 , 便被满门处死 , 妇孺老幼皆未能幸免 。

令人惊骇的是 , 此等毫无人性的屠杀 , 竟是当着各路名门正派的面进行的 , 那些平日里以“侠义正道”自居的天下英雄 , 包括少林、武当在内 , 竟无一人站出来稍加反对 , 实在可怕 。

这同时也表明 , 五岳剑派与日月神教之间的仇怨有多大 。


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02

五岳剑派和日月神教之间 , 是百年宿怨 , 数代世仇 。

五岳剑派与日月神教之间的仇怨 , 可上溯至几代人 。

昔日华山派好不容易得来的高深武功秘籍《葵花宝典》 , 被日月神教夺取 , 后又爆发数次你死我活的大战 , 双方死伤均异常惨重 。

最后一次 , 日月神教十大长老围攻华山 , 被华山派设计 , 悉数被困死思过崖 , 同时 , 华山派自身也伤亡惨重 , 派中高手几乎死伤殆尽 。

五岳剑派历来讲究同气连枝 , 共进退 , 因而 , 五岳剑派同日月神教之间 , 是世仇 , 百年宿怨 。


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03

一山难容二虎 , 此消彼长 。

五岳剑派内 , 无论是左冷禅 , 还是岳不群 , 都积极推进并派 , 壮大力量 , 二人的“远大理想”都是最终“铲除魔教 , 一统江湖” 。

“一山岂能容二虎” , 五岳剑派和日月神教这对老冤家 , 便陷入了不止不休的相互残杀中 , 冤冤相报 , 代代相传 。

总而言之 , 五岳剑派和日月神教之间的争斗 , 是数代世仇、百年宿怨 , 是“一山不容二虎”的你死我活 , 是不可调和的意识形态之争 。注定无法避免 。


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其他网友观点

日月神教 , 本是明教的演义传说 。

明教起源于波斯 , 三世纪摩尼创造 , 唐代中期进入中国 , 因为教义简单而在山东、江南迅速传播于下层百姓 , 后因佛教牵累被禁止 。

唐宋统治者与士绅阶层、道教共同污蔑摩尼教为食菜侍魔 , 给予压制打击 。因此摩尼教改为明教潜伏 , 北宋末期甚至爆发方腊暴动 。

元代初期 , 明教得到蒙元表彰 , 不久因迅速扩张遭到压制 , 再次转入地下 。与弥勒教、白莲社等宗教组织发生教义与人员交流 , 对民间的影响更大 , 大小明王出世理论深入人心 。因明教起家的朱元璋在谋杀小明王建国后 , 以大明做国号以抢夺宗教理论的制高点并公开禁止明教活动 。

残余明教分支第三次转入地下 , 并拆明字为日月神教来掩饰行踪 , 明末时期 , 绝大部分成员转为白莲教 , 到清代已无明教与日月神教的记录 。白莲教则在乾隆末期举行震动全国的反清暴动 , 王聪儿失败后 , 白莲教逐步消失 。

所以 , 不论在真实历史 , 还是演义小说中 , 明教、日月神教、白莲教 , 都是官方明确镇压的秘密宗教组织 , 是主流意识形态的敌人 。所谓日月神教只是自称而已 , 其他正统宗教组织比如少林寺、武当等门派都以反魔教为宗旨 , 否则地方官就要围剿与魔教勾结者 。那就更不要说五越派这样的小门派了 。

其他网友观点

首先 , 日月神教内部人自称是“圣教” , 但在名门正派眼中 , 它却是个不折不扣的魔教 。


日月神教被尊为圣教,是江湖第一大教,为什么作为地方山头势力的五岳剑派要与之作对?

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其次 , 并不是五岳剑派要和日月神教作对 , 而是日月神教为了争夺《葵花宝典》先来攻打华山派 。


日月神教被尊为圣教,是江湖第一大教,为什么作为地方山头势力的五岳剑派要与之作对?

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然后魔教十长老再次进攻华山 , 五岳剑派同气连枝 , 这才与之结上了梁子 。

第三 , 所谓正邪不两立 。

【日月神教被尊为圣教,是江湖第一大教,为什么作为地方山头势力的五岳剑派要与之作对?】

日月神教被尊为圣教,是江湖第一大教,为什么作为地方山头势力的五岳剑派要与之作对?

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不光身为名门正派的五岳剑派要和日月神教作对 , 其他门派都是欲除之而后快 。

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