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佛家有偈曰：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”世间治愈的，多是愿意自渡的人。
所谓，好人有好报，吉人有天相。人的相，会随着心念而改变，福祸也由此而生。那么，怎样的人才算是吉人呢？
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01
第一种人：敬畏诸佛，怜悯众生
何谓“吉”？上面一个“士”字，象征威严，下面一个“口”字，意思是言辞。“吉”，最初是指帝王之人，带领臣民对天地神灵发出颂赞。表达的是对天地神灵有所敬畏，才能得到天地神灵的庇佑。
心有敬畏，人就有福气。子曰：“君子有三畏——畏天命，畏大人，畏圣人言。”小人不知天命而不畏也。苏轼有次去寺庙游玩，庙内有个老和尚见他穿着朴素，便说：“坐”，对小和尚说：“茶”。
苏轼见状，说了声：“取善簿来”，写了百两香火钱，老和尚立马改口道：“请坐”，又让小和尚：“上茶”。苏轼笑了笑，在善簿上落了款：东城居士苏轼。
老和尚一看，急忙施礼，笑道：“请上坐”，转头吩咐小和尚：“快，上好茶”！随后，老和尚请求苏轼为庙题字，苏轼并未推辞，提笔写道：
坐，请坐，请上坐；
茶，上茶，上好茶。
【 吉人|精辟好文：你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助！】老和尚羞愧难当。当一个人失去敬畏，就会目中无人，失去理性，招来祸灾。
敬，是有所为；畏，是有所不为。敬畏，不是胆小，不是怕事，而是由心的尊敬。对事，认真；对人，有礼。
敬畏，让人自律。它告诉人们什么该做，什么不该做。敬畏，让人进退有度，懂得感恩。
明朝方孝孺说：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。
一个人的福气，来源于运气。一个心存敬畏的人，懂得顺从天意，凡事适可而止，做事自然顺风顺水，好运气来了，福气也就来了。
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02
第二种人：乐于行善，广结善缘
自古以来，无论儒释道，都认为得上天眷顾之人，便是吉人。可这个眷顾，烧香拜佛求不得，只有靠自身修得。何谓吉人，古人讲：“天道无亲，常与善人。”只要存善念，行善举，福报就越来越深。这就是吉人有天助。
布施是六度之一，也是六度之首。六度，是大乘修行道的六项主要内容，是菩萨的正道，是摄尽一切菩萨道的总行，是自度度他、福慧双修、三学具足的途径，也是悟入唯识性的因和果。
布施”是佛教六度波罗蜜之一。是修行的一个重要法门，布施可以广结善缘，舍去悭贪，培植善根。佛教最初传入我国，不事生产，遵守释迦之教，以乞食为生。和尚见人就叫“施主”，就是这个原因。
布施，非可望而不可及之事，乃是人人当下可行、当下可践之举。诚然，为众生宣扬妙法，施予千金，乃至为彼解除身心怖畏是布施，而给人一个微笑，一句爱语、赞叹，甚至一分欢喜，又何尝不是布施？布施使人福德满满，行善也让人心情愉悦快乐。
白居易在杭州任刺史时，听说有个老和尚在树上盖个草棚居住，很好奇，便决定亲自前往拜望。见到老和尚后，白居易问：“请问师父，什么是佛？”老和尚回答说：“诸恶莫做，众善奉行。自净其意，是诸佛家。”白居易颇为失望地说：“这是三岁小孩都知道的道理呀！”老和尚笑了，说：“三岁孩儿说得出，八十老翁做不到啊！”
“诸恶莫做，众善奉行”是佛学的根本宗旨，而布施就是行善的方式。处处行善，乐于布施的人就像是在“福报”银行里不断地储存，越存越多，最后成为有福的人，也成为世上最快乐的人。
《六祖坛经》上说：“一切福田，都离不开心地。”一心向善，就是在为自己招来善缘和财源。对人好，受益者终是自己，这不仅是自己修得的福，也是老天的馈赠。心中有佛，看人是佛。与人为善，就是与己为善，运气和福气常绕左右，自然就是吉人。
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03
第三种人：自强不息，宽容大量
“自强不息，厚德载物”也是清华大学的校训解释，它来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；另一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。
有的人一生都在追求大吉大利。其实，福气求不得天，求不得地，只能求自己。即使命运划定了人生的福祸吉凶，也不要忘了，真正的福气，是靠自强不息的拼搏和宽宏大量的积德而积攒起来的。
命运看似无法捉摸，实则由人心决定。古人讲：“祸福无门，惟人自召。”老天虽然决定了你的命运，但要不要顺从，是自己的事。只有不向命运索取，一路拼搏，才能获得真正属于自己的福气。
人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，就是天人合一。自佑者，天亦佑之。自强、自佑，是天助天佑的前提。自是内因，小环境；天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。
好运不是从自身以外求得的，而是要通过修身、修行、修养，让自己成为吉人、好人，天自然助之。怯懦之人，遇到坎坷，只会抱怨命苦。自强不息的人，遇到坎坷，把这看成是上天赐予的福气，倘若跨过，便是黎明，此生定然福韵悠长。
宽厚待人是中华民族的传统美德，也是我们待人处事的行为准则。二千多年前，圣人孔子在儒家经典《论语》早已提出“己所不欲，勿施于人。”人应有宽广的胸怀。待人处事切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所不欲的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。所以，人与人之间的交往应坚持“宽厚待人”这种原则。这是尊重他人，平等待人的体现。
所以，吉人，必定是一个宽容大量的人。天助自助者，佛菩萨不会帮助一个心胸狭窄的人，也不会眷顾自私自利的人。所以，宽容别人，就是宽容自己。多一点对别人的宽容，生活中就多了一点友善空间。有朋友的人生道路上，才会有关爱和扶持，才不会有孤独寂寞；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖阳光。
所以，吉人，必定是一个坚强独立的人，天助自助者，佛菩萨不会帮助一个自暴自弃的人，也不会眷顾不求上进的人。做人也要大气，面对生活，拿得起，放得下，不生气，不抱怨。好运气是通过自己努力去修行所得的。一步步让自己成为吉人，诸佛菩萨自会庇佑你！
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曾国藩眼中的4种“吉人天相”
看看你身上有没有？
古人云：“吉人自有天相”，吉人有老天相助，但何谓之“吉人”呢？这就要从“吉人”的出处——《易经》中来一探究竟了！
《易·系辞下》云：“吉人之辞寡，躁人之辞多。” 意思就是说：有福气的人言辞少，急躁的人言辞多。由此可见，吉人，就是指有福气的吉祥如意之人，也可以是说是大富大贵之人。
那么，一般来说，“吉人”都怀有哪些“天相”呢？咸丰八年三月，曾国藩在日记中总结出了四句识人术口诀，表明这4种人属于“吉人天相”，是“富贵相”。下面我们来一起看一看！
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01、端庄厚重是贵相
外表端庄恭敬、厚道稳重的是贵相。曾国藩人生修为的起点和终点都在一个“敬”字：30多岁时，曾国藩举止轻浮，内心浮躁，整日虚度，很是困惑，后得友人指点他“敬”、“静”两字，于是他做“修身十二条款”立志作圣人，洗心革面，而排在最前面的就是“主敬”和“静坐”；临终前，曾国藩留下四条遗训，第二条便是“主敬则身强”。
明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
在曾国藩看来，一个人做到了“敬”，外表衣着整齐态度严谨，行为举止端庄，对人对事对物态度恭恭敬敬，则内心专一宁静浑然一体，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，这就是最后的贵相！所以他写信劝诫儿子说：“宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也”！
其次，厚重之人也是贵相，因为行为厚道、举止稳重，给人一种踏实、不浮躁的感觉，遇事也能够从容稳重应对，自然终有所成。正如明代大儒吕坤所说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”所以说，端庄厚重是贵相！
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02、谦卑涵容是贵相
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
老子在《道德经第二十四章》云：“企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长”，他认为凡是急躁炫耀的行为，都是令人厌恶的，也都容易招致失败。反之，江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王，正所谓是“海纳百川，有容乃大”是也。
懂得谦卑涵容的人，总是为他人着想，常常把自己的利益放在后面，所以哪怕他们位居高位，大家也都不会感到有负担，甚至都乐意推戴他而不感到厌倦。这也正是老子一直强调的“不争”大思想——“以其不争，故天下莫能与之争”！
越是成熟的麦穗，越都是低着头；越是有本事的人，越懂得谦卑涵容。而正是他们的这种品质，待人谦卑，处事宽容，让他们“得道多助”，最后也更容易获得成功。所以说，谦卑涵容是贵相！
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03、事有归着是富相
什么是“归着”？这话很粗浅，很概念，谁都能懂。但是如果想深一层，再应用到相人知命的角度去，那就见人见智，各有各的理解了。我个人的理解，就是说要从举止，行为，处事的细节上看这个人是否举重若轻，小心谨慎，有始有终。这是体现“归着”的镜头。
社会的现实上，一位像样的局长或市长，手下各个方面的助手，一定是从处理事务“归着”力的高低选择出来的。不是像人们调戏官员，戏说为拍马屁，拍出来的。当然拍马屁更要有高超的“归着”力，才能被选上，才能有日后的富贵荣华。
事有归着，就是指一个人做事情善始善终，有交代，讲信用，所以更靠谱，更值得人信赖。人无信而不立，“路遥知马力，日久见人心”，不靠谱的人走不远；而真正讲诚信的人，才能做得的大且久，行得更远，因为一诺千金，一言九鼎，“众人拾柴火焰高”！
事有归着的人，做事脚踏实地，有韧劲，懂得坚持和付出，更能够笑到最后，正如曾国藩所说：“有恒则断无不成之事”。所以说，事有归着是富相！
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04、心存济物是富相
孟子有句名言叫：“穷则独善其身，达则兼善天下”，这里所说的“济”和“心存济物”的“济”都是一个意思，都是指：济世安邦，救济帮助他人，能够多为他人着想，也是我们常说的“换位思考能力”。
心存济物就是要懂得关心"外物"，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，
心存济物者，不管是自己穷与富，都能够心怀天下，正可谓是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这种人往往胸怀大志，具有高尚的节操。晚清中兴名臣左宗棠就是这样的人，他的名言“身无半文，心忧天下；手释万卷，神交古人”就是最好的应证。
心存济物者，即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。有施有舍，不表明这个人本身就是一个富矿吗？你能心存天下，天下才容得了你；你的心有多大，就能成就多大事。所以说，心存济物是富相！
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福祸无门，惟人自召，你什么样的思想或行为，就会招致对应的福与祸。又“万般皆由心，祸福由心造”，相由心生，所以福祸也会通过一个人的外貌展现出来，是福相，是贵相，都八九不离十。
而曾国藩的以上4句识人术口诀，就可以教大家识别出4种“富贵相”。同时，曾国藩眼中的4种“吉人天相”，大家可以自我对照一下，看看你自己有没有！
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