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半月谈|席卷网络的土味究竟什么味？半月谈：可“土”不可“低俗”

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半月谈|席卷网络的土味究竟什么味？半月谈：可“土”不可“低俗”
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一巴士驾驶员将写有“土味情话”的纸条折成“小心心” ， 送给乘客们
_原题是：席卷网络 ， 土味究竟什么味？
半月谈采访人员 魏婧宇
情节浮夸的土味视频、酸到掉牙的土味情话、节奏洗脑的土味歌曲……近年来 ， “土味”席卷互联网 ， 成为新潮流 。 小镇青年在土味文化中表达自我 ， 城市受众在土味作品中猎奇减压 ， “土味”仿佛已成为文化产品中不可缺少的元素 。 “土味”究竟是什么味?它又怎样影响我们的生活和审美?
“土”成为一种潮流
动感的音乐响起 ， 几名“社会大哥”在镜头前甩头踢腿 ， 视频中浮夸的舞姿逗得小陈哈哈笑 。 十几秒的视频很快播完 ， 小陈又点开另一个 ， 一位手握菜刀的农村大妈用不标准的普通话大骂一只飞进猪圈的鸡 ， 鸡飞狗跳的场景再次令小陈捧腹大笑 。
公司职员小陈每天忙忙碌碌 ， 下班后刷一刷土味视频 ， 让他格外放松 ， “虽然表演浮夸、段子老套 ， 却有一种直接、不矫情的趣味” 。
近年来 ， 以土味视频为代表的土味文化风靡网络 。 以“土”得名 ， 体现出一种乡土气息 。 这类视频创作背景多是山野、乡村、小城镇 ， 虽然道具简单、情节浮夸 ， 但因短小有趣、贴近生活 ， 受到网友热捧 ， 许多网友评论“越看越上头” 。
土味视频类型丰富 ， 涉及日常生活、剧情表演、手工制作、感官刺激等内容 。 “社会摇”是最早流行起来的土味内容 ， 节奏感强劲的音乐搭配简单随意的动作 ， 惹得许多人模仿 。 后来因一些“社会摇”主播的低俗言行 ， “社会摇”视频被网络平台清理净化 。
展现农村生活风貌的涉农视频也是一类大热的土味视频 。 与竹鼠相爱相杀、用原生态食材做饭、捉泥鳅割猪草……视频展现出农村有趣又真实的一面 ， 迅速走红网络 。
还有些土味视频是搞笑或荒诞的短剧 。 短剧多是自导自演 ， 剧情冲突强烈 ， 有小人物逆袭、打抱不平等“爽文情节” ， 也有子女不孝、背叛婚姻等家庭伦理内容 。 不少短剧内容老套低俗 ， 甚至为博眼球出现三观不正的内容 。
除了视频 ， 土味还渗透到了其他文化领域 ， 土味情话、土味表情包、土味情歌等都从网络上火到了现实中 。
小学语文老师陈珂发现 ， 班里孩子说话越来越成熟 。 “像‘不要抱怨 ， 抱我!’‘我的缺点是缺点你’这类土味情话 ， 张嘴就来 。 ”陈珂说 ， 小学生们将土味情话视作与成人社会接轨的方式 ， 纷纷模仿 。
土味文化日渐火爆 ， 受到不同年龄层的关注 ， 一些严肃的事也开始利用土味造梗 。 2020年 ， 一批高校推出土味招生广告 ， “本科技术哪家强 ， 上海交大在闵行”“不太查课、重视学风 ， 善待起床专业户”等充满销售风格的广告词 ， 配合着未加修饰的画面和字幕 ， 一改往日高校招生广告画风 。 扑面而来的土气与高校象牙塔的形象形成鲜明反差 ， 令人眼前一亮 。
【半月谈|席卷网络的土味究竟什么味？半月谈：可“土”不可“低俗”】“土味”中有自由灵魂
土味文化是发端于互联网的一类亚文化 ， 并伴随着网民群体的不断扩大 ， 尤其是农村网民的增多而不断发展 。
第46次《中国互联网络发展状况统计报告》显示 ， 截至2020年6月 ， 我国网民规模为9.4亿 ， 其中农村网民规模达2.85亿 ， 占网民整体的30.4% 。 农村网民数量激增 ， 对网络生活提出新要求 ， 他们希望能够记录自己的生活、传递自己的兴趣审美 ， 于是出现了各类形式的土味文化 。
网络视频应用的火爆 ， 不仅满足了视频消费者的需求 ， 也使一部分视频消费者转而成为视频生产者 ， 参与到视频制作中 。
只要一部手机、一两个短视频制作软件 ， 几乎人人都能制作简单的视频 。 视频制作难度降低 ， 加上网民群体强大的表达需求 ， 让乡间风光、农活农事、身边趣事、搞笑表演等以前易被专业视频制作忽视的题材内容 ， 被记录下来 ， 并在网上收获大量关注 。
不少网友表示：土味视频是真的土 ， 但看着是真的爽 ， 土味文化的内核便是视频主角无拘无束的灵魂 。

半月谈|席卷网络的土味究竟什么味？半月谈：可“土”不可“低俗”
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抖音上刷出的土味视频
“现在生活节奏快 ， 工作压力大 ， 空闲时只想看视频、段子爆笑减压 。 ”面对生活的压力 ， 大众易对精致文化产生审美疲劳、对常见的事物变得麻木 ， 转而寻求在远离日常生活、不合逻辑却轻松搞笑的文化产品中放松自我 ， 寻求精神上的暂时休息 。
许多没有乡村生活经历的网友 ， 对春种秋收、狩猎采集、手工制作等具有乡土特色的元素感到好奇与憧憬 ， 而各地不同的方言、饮食、节庆民俗也令他们感到新鲜 。 网友“随芬”说：“去不了这样的环境生活 ， 在视频里看他们捉泥鳅、挖竹笋也是开心的 。 ”
可“土”不可“低俗”
土味文化在发展过程中 ， 也走向了两个不同方向 。 一部分土味作品贴近生活 ， 是个性解放的产物 ， 还有一些土味作品在个性解放中没有把握住底线 ， 出现内容低俗、三观不正的现象 。
一些人为博眼球 ， 恶意扭曲“土味” ， 呈现乡间的文化糟粕 。 有的土味短剧 ， 为制造情节冲突 ， 塑造了拜金女、恶婆婆、不孝媳等形象 ， 传递出不正确的价值观 。 有些小视频 ， 拍摄社会大哥、农村封建迷信、乱捕乱食野生动物、暴饮暴食等低俗甚至违法内容 。
随着土味文化越来越火爆 ， 资本开始介入相关文化产品制作 ， 网友们看到的不少东西是被加工处理过的 ， 不再是真实的乡村、真实的生活 。 “有些视频看着就很生气 ， 现在的农村哪有那么脏乱差 ， 哪有那么不文明 。 ”一位家住农村的网络主播说 ， 有些人就找埋汰的地方拍摄 ， 甚至为了效果故意把环境整脏 。
土味文化是小镇青年表达自我的一种方式 ， 令大众获得了新奇的审美体验 。 但“自我表达”不是“自我放飞” ， “通俗”不等于“低俗” 。 要想让土味文化健康发展 ， 创作者应守住底线 ， 不媚俗 ， 不触碰法律道德红线;对野蛮生长的不良土味文化 ， 相关部门和网络平台也需进一步加强监管 。 （刊于《半月谈》2021年第5期）

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