解密：诗经中的风雅颂，赋比兴各有何文学特点？( 四 )
《诗经·国风》中的叠字，又称为重言 。“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，以“丁丁”、“嘤嘤”摹伐木、鸟鸣之声 。“昔我往矣，杨柳依依 。今我来思，雨雪霏霏 。”以“依依”、“霏霏”，状柳、雪之态 。这类例子，不胜枚举 。和重言一样，双声叠韵也使诗歌在演唱或吟咏时，章节舒缓悠扬，语言具有音乐美 。《诗经·国风》中双声叠韵运用很多，双声如“参差”、“踊跃”、“黾勉”、“栗烈”等等，叠韵如“委蛇”、“差池”、“绸缪”、“栖迟”等等，还有些双声叠韵用在诗句的一字三字或二字四字上 。如“如切如磋”(《卫风·淇奥》)、“爰居爰处”(《邶风·击鼓》)、“婉兮娈兮”(《齐风·甫田》)等 。
语言风格
《诗经》的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果 。
《诗经》时代，汉语已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件 。《诗经》中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识 。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力 。如《芣莒》，将采芣莒的动作分解开来，以六个动词分别加以表示：“采，始求之也;有，既得之也 。”“掇，拾也;捋，取其子也 。”“袺，以衣贮之而执其衽也 。襭，以衣贮之而扱其衽于带间也 。”(朱熹《诗集传》卷一)六个动词，鲜明生动地描绘出采芣莒的图景 。后世常用的修辞手段，在《诗经》中几乎都能找：夸张如“谁谓河广，曾不容刀”(《卫风·河广》)，对比如“女也不爽，士贰其行”(《卫风·氓》)，对偶如“縠则异室，死则同穴”(《王风·大车》)等等 。
《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗” 。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同 。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多 。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见 。国风中用了很多语气词如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化 。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地 。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异 。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语 。
皆有曲调
诗与乐关系密切，诗三百皆有曲调 。《诗经》中的乐歌，原来的主要用途，一是作为各种典礼礼仪的一部分，二是娱乐，三是表达对于社会和政治问题的看法 。
【解密：诗经中的风雅颂，赋比兴各有何文学特点？】明代大音乐家朱载堉 《乐律全书 》说：“《诗经》三百篇中，凡大雅三十一篇，皆宫调。小雅七十四篇，皆徵调 。《周颂》三十一篇及《鲁颂》四篇，皆羽调 。十五《国风》一百六十篇，皆角调 。《商颂》五篇，皆商调。”诗与乐的这种关系在上博简《采风曲目》中得到了部分证实 。马承源先生认为：“简文是乐官依据五声为次序并按着不同的乐调类别整理采风资料中众多曲目的一部分 。每首歌曲弦歌时可依此类别定出腔调，如《诗经》那样，而简文所记约是楚地流行的音乐 。”
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