弘一法师李叔同为什么出家？弘一法师出家真相( 二 )
他学道学不是好玩 ， 而是玩真的 。他开始试验断食 ， 希望通过“不食人间烟火”求得身心的灵化 ， 从而回归老子所说的“婴儿”状态 。事实上 ， 他也真的跑到深山 ， 断食二十余天 。据夏丏尊的回忆：“第一星期逐渐减食至尽 ， 第二星期除水以外完全不食 ， 第三星期起 ， 由粥汤逐渐增加至常量 。”三星期后 ， 感觉脱胎换骨 。
这个时候 ， 他改名李婴 ， 兴起了怀旧、倒退回婴儿期的念头 。“茅屋之椽 ， 老梅一树 ， 树底迷藏捉”又成了诗歌的主题 。
对道家文化的推崇 ， 是他决定归隐时的第一次选择 ， 而他最终选择了佛教 ， 则和他的交游圈子有很大的关系 。可以说 ， 杭州佛事繁盛的氛围 ， 以及周围师友们的影响 ， 加速了李叔同迈向佛门的步履 。
从清末直至抗战前夕 ， 浙江文化领域的名士们形成两个圈子 。第一个圈子以鲁迅为代表 ， 还有秋瑾、徐锡麟、陶成章、蔡元培、章太炎 ， 致力革命 ， 壮怀激烈 ， 是儒者中的革命家 。而第二个圈子则以马一浮为精神领袖 ， 其中有李叔同、夏丐尊、经亨颐 ， 以及属于晚辈的丰子恺、刘质平 ， 是儒生中的隐逸者 。
马一浮在五四运动前后就过着隐居的生活 ， 并在杭州一带宣扬佛学 。在现代学者看来 ， 马一浮却是“新儒学”的典型代表 ， 西方文化、佛学以及道家思想 ， 都与儒学相会贯通 ， 成为新儒学一代大师 。
李叔同男扮女装
据丰子恺的回忆 ， 李叔同学佛 ， 正是响应了马一浮的倡议 ， 对马一浮这位仅仅大3岁的同龄人 ， 李叔同当成了自己的名师 ， 他说 ， 马一浮是“生而知之”高人 。
学佛之后 ， 李叔同经常在虎跑寺等寺院留连 ， 有一次还在那边住了半个多月 ， 自己觉得十分愉快 ， 也和大和尚们一起吃菜蔬 。回到学校的时候 ， 也就是1917年的下半年 ， 他开始吃素 。
到冬天的时候 ， 他请了许多经 ， 如《普贤行愿品》、《楞严经》、《大乘起信论》等 ， 在自己的房里也供起佛像来 ， 如地藏菩萨、观世音菩萨等等 ， 天天烧香 。放年假的时候 ， 他没有回家 ， 而是在虎跑寺过的年 。
1918年正月 ， 他在虎跑寺拜一位老和尚为师 。农历二月初五日是李叔同母亲的忌日 ， 他提前两天到虎跑诵了三天的《地藏经》 ， 为母亲祈祷 。这个时候 ， 他还在学校任教 ， 却已经决定出家了 ， 所以 ， 在五月底 ， 他把自己课程的考试提前 ， 赶回虎跑寺 。
这次 ， 他开始穿出家人的衣裳 ， 准备第二年剃度 。夏丏尊看他没有出家 ， 却穿出家人的衣裳 ， 就说：“既住在寺里面 ， 并且穿了出家人的衣裳 ， 而不即出家 ， 那是没有什么意思的 ， 所以还是赶紧剃度好 。”李叔同最终在1918年农历七月十三日剃度 ， 落发为僧 。
马一浮提倡佛法 ， 自己却只是居士 ， 且用佛法来理解儒学 ， 也常常说 ， 信佛不一定要出家 。事实上 ， 民国时期的许多名士都有读经的习惯 ， 却并不出家 。
号称章疯子 ， 敢骂光绪皇帝为“小丑”的章太炎读佛经 ， 嬉笑怒骂的斗士鲁迅也读佛经 ， 因为佛经可以抚慰心灵 ， 做一种权宜的稳遁 。但真正要抛撇妻孥 ， 去忍受寂寞、苦守古佛青灯 ， 他们是做不来的 。所以 ， 他们也有隐逸的想法 ， 却难以实现 。
李叔同不同 ， 除了作为儒者内心的痛苦之外 ， 还有更多让他抛弃尘世的理由 。
李叔同的父亲晚年礼佛 ， 常常请僧人到家中诵经和拜忏 。而临去世的时候 ， 更是延请高僧 ， 在病榻前反复诵念《金钢经》 ， 整个丧事期间 ， 按照老人的嘱咐 ， 逐日分班诵经 ， 送他往西天 。
每逢这种场合 ， 他都会与年纪相仿的侄儿李圣章扮和尚 ， 用床罩做僧衣 ， 口诵佛号 。而年级稍大的时候 ， 更是自封“大和尚” 。
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