铜锣山遗址在哪？铜锣山遗址景点介绍
【铜锣山遗址在哪？铜锣山遗址景点介绍】铜锣山遗址是江西南昌安义县的景点,它是中国文化遗产 。
金渡镇位于高要市的中部偏北 ， 与肇庆城区一河之隔 ， 肇庆大桥、广肇高速公路穿镇而过 。金渡花席既是日常的床上用品 ， 又是传统工艺的精品 。金渡花席原产地是高要的金渡镇 ， 以手工编织而成 。原材料是蒲草(即芏) ， 因而又名蒲席 ， 或名芏席 。后改进工艺 ， 将芏染上各种颜色 ， 编织出来的蒲席称为“花席” 。早在宋朝 ， 金渡花席已是高要大宗外销的经济特产之一 ， 几百年来 ， 一直远销国内外 。六十年代中期 ， 国家主席-出访东南亚各国时 ， 曾以工艺精湛的金渡花席作为特色礼品 ， 馈赠外国友人 。
花席的编织工序繁杂 ， 是用种植3年多的蒲草收割后 ， 经过晒黄、筛选、舂平、漂染等 ， 再按样图经过编织 ， 最后还要用坚硬滑石打磨平整 ， 才算编织完成 。一张细料(每寸15条芏以上)大床席 ， 熟练的编织工都要花上5天时间 ， 若编织复杂的图案 ， 则要花上更多时日 。随着时间的推移 ， 社会需求量日渐扩大 ， 人们对花席的工艺提出更高要求 ， 花席的品种和式样也越来越多 ， 在五十年代至六十年代时期 ， 就有新的发展和突破 。编织工人能够把北京天安门的图案、美丽的肇庆“七星岩”牌坊图案、“庆祝香港回归”、“振兴高要”等字样编织在花席上 。在建国十周年之际 ， 高要县人民政府曾以花席送北京展览 ， 金渡花席轰动全国 。一九九七年 ， 值香港回归之际 ， 金渡镇水边祥兴花席厂 ， 为适应市场需求 ， 大胆改革创新 ， 在漂染和编织工艺上又有新的突破 ， 改善了花席的性能 ， 使花席不但适用于硬板床 ， 而且也适用于当今人们普遍使用的弹簧床垫等软性床 ， 解决了以往花席铺在弹簧床垫上容易在中间位置断裂的难题 ， 花席具有实用性和观赏性 。金渡花席的名声远播海内外 ， 当时以每张一千元的价格被香港商人抢购一空 ， 在花席史上添上浑煌的一笔 。
金渡花席是高要的传统特产 ， 观感好 ， 手工精细 ， 款式新颖 ， 色泽鲜艳 ， 图案清晰 ， 花纹多样 ， 手感好 ， 柔软光滑 ， 轻巧方便 ， 可折叠 ， 既美观 ， 又耐磨 ， 卫生舒适 ， 冬暖夏凉 ， 尤其对人体起到保健作用 。
编织凉席的主要原材料有灯心草、蒲草、马蔺草三大类 。灯草主产于浙江、四川、湖南等 ， 马蔺草主要产于台湾、福建等地 ， 而蒲草则以广东高要为佳 。高要人编著织的凉席都用蒲草 。高要金渡人种植的蒲草 ， 细长 ， 光洁 ， 柔韧 。《岭南杂记》有载：“蒲草出端州 ， 细滑胜于他处 ， 名赛龙须 ， 皆此物也 。”
蒲草又称芏（音土） 。种芏之田以能排灌水的山坑田最适宜 ， 种植时间为两年半 。收获季节以中秋过后为最好 。芏身有腊质 ， 坚韧性强 ， 每条芏有1．5至2公斤的拉力 ， 具有“白果头、青针尾、刺死蛤”的特点 。即芏头如白果 ， 芏屐如青色银针 ， 芏尾之坚能刺死青蛙 。蒲草又分为划和朗草两大类 ， 前者细长用来编织花席 ， 后者短粗多用于编织蒲席 。蒲草以“把”为计算单位 ， 以编织凉席子12张、花席6张或驳草花席3张为1把 ， 根据这个标准定出每种规格草把的规围大小 ， 俗语称“芏斗” ， 为高要特有的计量方面军法 。
高要金渡人最初时是手蒲划编织蒲包、芏袋等简单用品 ， 后来发现用芏草具有夏凉冬暖的特征 ， 于是这些带原来芏色的青席便产生了 ， 这是高要花席的前身 。当时编织青席的主要以金渡村的妇女为主 ， 以后发展周边乡镇 ， 逐步形成家庭手工业 。
“白席”的由来 。据说很久以前 ， 高要金渡有间专门贩运青席、蒗包的商号 ， 经常用木船运输草席往南海、顺德等地出售 。有一次 ， 船行至沙浦桃溪附近 ， 商到- ， 大风吹翻了货船 ， 船上的草席、蒲包全都翻沉到西江河中 。船主将水中的一批青席、蒲包打捞上 ， 摊开放在沙滩上晒晾 ， 经过一、二个昼夜 ， 说也奇怪 ， 青席变为白色或金黄色 ， 比原来漂亮多了 ， 货主返村后 ， 将这次偶然的收获加以研究 ， 逐步摸索出一条晒芏制作的工艺 ， 经过旺制加工后的芏织成的席子豢色金黄 ， 质地软滑 ， 质量比青席大有提高 。这是金渡花席史上的第一次改革 。
花席的出现 。十九世纪末 ， 高要金渡有一个在外洋轮船上打工的人 ， 有一次 ， 他从海外买了一些“洋红”、“洋绿”的颗粒产羰料回来 ， 教村人用这些产料把织席的芏染成红、绿色 ， 编席时争草与白相间 ， 形成各种色彩的图案 ， 称为“花席” 。这种草席一上市 ， 就受群众欢迎 ， 争相购买 。这是金渡花席史上的第二次改革 。
花席与文字的结合 。解放初期 ， 金镇沙头有间名叫“永寿庵”的尼姑庵 ， 庵内有个心灵手巧的中年尼姑 ， 人们都叫她做尼姑念 ， 略识文字 ， 织花席是她的拿手本领 。她独出心载 ， 编织出一张有“和平万岁”四个美术字的席子 ， 轰动一时 ， 人们争相仿效 。从尼姑念开始出现图案与字体的结合 ， 成为花高史上的第三次改革 。
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