清代官场中的奴才 为何文武百官都称奴才( 三 )
此种规矩为后世所沿用，道光六年，副都统兼西宁办事大臣穆兰岱在奏折中自称为臣，遭到道光帝严斥，此前你一个武职人员，因为与汉员会同奏事，所以称臣，这次你单独上奏，竟也称臣，“仿效文职，殊属非是” 。道光帝在上谕中还强调说：“此际各省将军都统等奏摺，并无一缮写臣字者”(《清宣宗成皇帝实录》卷103)，可见，武职人员一概称奴才而不称臣，已成惯例 。
至咸丰二年，将武职称奴才之规矩推广至武科举人，令“嗣后中式武举引见 。俱一律奏称奴才 。如再有错误 。即将该提调等奏参 。”
清末，反满浪潮迭起，人们对旗员与汉官的不同称谓多有议论，清廷宣布：“我朝满汉文武诸臣，有称臣、称奴才之分 。因系旧习相沿，以致名称各异 。……当此豫备立宪时代，尤宜化除成见，悉泯异同 。嗣后内外满汉文武诸臣陈奏事件，著一律称臣，以昭画一而示大同，将此通谕知之 。”(《大清宣统政纪》卷30)推行不久，清王朝即在辛亥革命的浪潮中土崩瓦解了 。
清自乾隆时确定此制，并与整个清王朝相始终 。其初制，本意在维护旗下旧俗，提示旗籍与武职人员时刻记住自己的身份，保持所谓“国语骑射“，随时准备效忠于王朝统治，这也推动了这一称呼在社会上的广泛使用 。客观上，这一称谓也区别了旗人与汉臣的身份，“满人称奴才，有时可以称臣;汉人称臣，无时可以称奴才”鲁迅先生说“在清朝，旗人自称‘奴才’，汉人只能自称‘臣’’ 。这并非因为是‘炎黄之胄’，特地优待，赐以嘉名的，其实是所以别于满人的‘奴才’，其地位还下于‘奴才’” 。这当然是排满浪潮影响下对“奴才”一词的理解，却也道出了清代旗人与民人身份的不同 。
推荐阅读
- 射雕中的郭黄恋 门不当户不对的经典结合
- 清朝服饰之 清代镶边短袄
- 清代变态婚俗 出示新娘落红标志
- 金瓶梅中的大款花子虚为何只混成了老四
- 谶语中的历史 秦国灭亡的三个神秘预言
- 奇特的武侠现象 为什么小说中的江湖充满处女？
- 哪些好汉被女人逼上梁山 水浒传中的红颜祸水
- 李鸿章与晚清官场四十年 既要做事又要自保
- 《水浒传》中的梁山好汉是如何过重阳节的？
- 她是谁？六十多个妻子中的一个竟然这么厉害