鸠摩智是金庸武侠中悟性最高的人吗？ _鸠摩智

必须第一，而且是史无前例。鸠摩智不仅有过目不忘的本领而且还有相当的创造能力，和想象能力，我们先看看，鸠摩智的武功就知道有多厉害了，遍揽天下武学秘籍，从琅嬛玉洞到藏经阁，无一不到，本身就有武功，和慕容博切磋武艺，而后学会了小无相功，可能是练的不太对劲或者其他原因，被虚竹干掉。学会了少林七十二绝技，学会了六脉神剑的少泽剑，这些事情或许欧阳锋，澄观都可以做到并没什么了不起，就少泽剑一节来说，能做到这一点的，只有欧阳锋和鸠摩智二人而已。

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但是最牛逼的就是，用小无相功催动七十二绝技，这个可是史无前例的大开脑洞，无异于把坦克加上翅膀，让潜水艇可以在陆地行走的创造能力。自古以来佛道武功不在一派，法门与练法大相径庭，能把两家武功，终合到一起的想法，除了鸠摩智没有第二个人能想到，如果说悟性是领悟能力的话，鸠摩智可以和欧阳锋，澄观并列的话，那么用道家内力催动佛家武功的想法，估计欧阳锋也想不出来。更别提澄观了。能够自创火焰刀，也可以说是一派的开山鼻祖了。凭着几点我认为鸠摩智作为金庸群侠传的一个特殊存在人物，称为悟性最高实至名归。

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其他网友观点

我不请自来，谢谢。鸠摩智不是金庸武侠中悟性最高的，但他也算是其中之一。

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我们先说下鸠摩智，大雪山吐蕃国师，位高权重，道法高深，武学奇才，但狂妄自大且孤陋古闻心高气傲。一身大雪山绝学加上道家小无相功打败很多吐蕃和中原武林高手，中原大派掌门少林武当称雄，包括少林方丈武当掌门也不足惧，可见实力很强，一直窥探中原绝学，如大理段家六脉神剑一阳指和少林镇刹之宝易筋经，丐帮降龙十八掌虽然他口中不提，文中没有过多涉及，但败于中原称雄的北乔峰南慕容的丐帮降龙十八掌下，也长了见识，慕容世家绝学也是其志在必得的，这些小说及电视剧都有涉及，没有很高的悟性及武学基础很难学得这些绝学一二并融会贯通拿捏自如，没有名师指点一般人不能修习。如郭靖愚笨得洪七公手把手教降龙十八掌。

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鸠摩智可以自学成才，学得这些武林绝学，少林一战过目不忘的本事并用内力催动出的小无相功蒙骗少林高僧，可见天资聪颖，段誉假剑谱下经脉逆转学得大理一阳指，也是欧阳锋这样的武痴辈了，偶得游坦之易筋经自学贯通，也足于说明。然而，我们却要提下以下人物（排名不分先后）。

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金庸笔下，不论武侠还是仙侠系列（我把越女剑和侠客行归于仙侠，具体欢迎探讨），第一：阿青十七岁左右进入化境，鸠摩智比不了。第二：狗杂种学得蝌蚪文一跃三百米高，龙木岛主无力难支，而侠客岛普通人物武学就让中原顶尖高手闻风丧胆，鸠摩智比不了。第三：独孤求败自创无所不破的独孤九剑（传统武侠没这号人），鸠摩智比不了。第四：一苇渡江的悟性与绝学易筋经，鸠摩智比不了。第五：达摩祖师自创的少林七十二项绝技，其悟性比不了。第六：欧阳锋与其它四绝比武能自创克制九阴真经降龙十八掌等招式，鸠摩智比不了。第七：大理段思平自创的绝学六脉神剑一阳指，比不了。第七：丐帮祖师爷的降龙十八掌，比不了（传到乔峰精髓都没了）。第八：《倚天屠龙记》里的火工头陀，烧火做饭能学成九阳神功，鸠摩智比不了。第九：斗酒神僧的悟性，比不了。第十：自创九阴九阳，乾坤大挪移，北冥神功等的，他比不了。好吧，暂时写这些人物，还有一些比他悟性高。我是“三少说武侠”，喜欢我的武侠世界就点击关注，参与探讨，一起笑傲江湖。

其他网友观点

这个，看你怎么定义“悟性” 。

如果你认为的悟性是指问一答十，过目不忘，一学即会的智商层面，那鸠摩智是这样的人，没跑。

但是如果你认为的悟性是六祖慧能那样的能够自我顿悟便知天地的悟性，鸠摩智恰恰相反，完全不是。

我想这就是深研佛家的金庸创造的鸠摩智这个矛盾体的有意思的地方：一方面，他天资聪颖，不论练武还是佛经都是奇才——这里要指出一下，鸠摩智作为国师，在佛经上的造诣是非常高的，只不过这一点在《天龙八部》里就提了一次，原文是：“他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。”

也就是说，鸠摩智起码在佛学上的造诣是非常深的——这就是最讽刺的，佛家最经常讲的一件事，那就是不要执念，不要贪嗔痴。

但是鸠摩智就是这样一个矛盾体，他天资聪颖，对于武学的学习能力奇高，学什么都会。这原本的一个优势，却最终转变成了他的劣势——以小无相功催动少林七十二绝技，然后强练易筋经，最终走火入魔。

是想，一个具备大智慧，精通佛法，并且讲经说法的大师，竟会在武功这个层面执念到差点连自己都毁了，这不是莫大的讽刺么？

但这并不矛盾，金庸创造的鸠摩智，恰恰就是说明了这么个道理：你所擅长的，最终可能成为毁灭你的导火索。

技术层面的聪明，如果没有道的层面的智慧作为支撑，那这个技术层面的聪明就会失控，最终要么毁灭别人，要么毁灭自己，与之相比，技术层面的笨一些，能够符合自己道层面的没有智慧，或许还是一种善终。

我们过去简单的把这个现象总结为自作聪明，没错，鸠摩智在练武方面确实是自作聪明，但他有底气，人家确实学什么什么都会啊，所以他再继续精进，会当凌绝顶，有什么不对？我们说鸠摩智自作聪明，是因为我们是上帝视角来看他，知道它的结果，我们才会站着说话不腰疼的说他“自作聪明” 。

【鸠摩智是金庸武侠中悟性最高的人吗？】这也就是说，所谓自作聪明，往往都是以结果为导向来反向评价人的，而当事人，以及当事人周围的人在当时的情况下，根本分不清自己是真的聪明，还是自作聪明——直到这个这样的做法最终的结果如果是好的，那么大家说这人真厉害，如果是不好的，那么我们说他是个傻叉，自作聪明。

这种评价没意义，鸠摩智最大的问题，表面是他的聪慧成了他毁灭的导火索，而本质是扫地僧所说的少林七十二绝技的原理：每一门绝技都会产生对应的戾气，而这种戾气需要对应的佛法去化解，但如果学的武功多了，进而学的佛法多了之后，却因为佛法学的很多，而不屑于再学更多的绝技了。

很多人没看懂扫地僧这段话在说什么，扫地僧其实说了一个道理：行与止的辩证哲学。行的越多，最终会止——只不过，这个止，到底是你自己悟性很高自发的止，还是行的太多而自我毁灭，不得不止。

历代少林高僧属于自发的止，鸠摩智，萧远山，慕容博，属于不得不止。

让我们再来回顾一下鸠摩智：佛法高深，武学天才，悟性极高，但他这个层面的悟性无法让他悟到更高层面的“止”的哲学，以至于才有了后面的结果。

这不就是今天的我们么？

不对，我们是没有鸠摩智的命，还得了鸠摩智的病：没有他的天资聪颖，还不断地为所谓的未来，高峰，山巅而行，从不自发而止，只等某一天，因为某些事件，不得不止。

而那时，我们谁也怪不了。