都说“百无一用是书生”,古典诗词在现代社会还有用吗?

古典诗词是中国优秀的传统文化 , 它是现代文人的丰富的精神食粮 。"百无一用是书生"是古代文人对人谦虚 , 礼贤下士的一种说词 , 并不真的指书生无用 。在古代"学而优则仕"的思想深入人心 , 上至朝庭官员 , 下到平民百姓 , 对文人的羡慕和尊重 , 形成了一种社会风气 , 文人怎么会无用呢?

在古代 , 以诗言志寓意抒情 , 以诗歌颂男女爱情 , 以诗歌颂风花雪月 , 以诗设擂招亲会友 , 文人骚客不亦乐乎 。《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《滕王阁序》、《长恨歌》、《春江花月夜》等名扬天下的千古不杇名著 , 是值得我们学习、欣赏、借鉴的 。

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“百无一用是书生” , 语出清代乾隆年间诗人黄仲则17岁时的一篇习作《杂感》 , 全诗如下:

 仙佛茫茫两未成 , 只知独夜不平鸣 。

 风蓬飘尽悲歌气 , 泥絮沾来薄幸名 。

 十有九人堪白眼 , 百无—用是书生 。

 莫因诗卷愁成谶 , 春鸟秋虫自作声 。

在黄仲则看来 , 世上无数种职业中 , 唯一没有用处的就是书生了 , 读书人虽有满腹经纶 , 考不上功名时(既未成仙 , 也为成佛 , 一种借喻) , 有志难伸 , 空有一番豪情 , 只知道独自夜晚鸣不平而已 。


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书生考试(模拟场景)

黄仲则之所以发出“百无一用是书生”的感叹 , 其实是与其所处的时代背景相关的 。千百年来 , 我国都把功名利禄作为人生的奋斗目标 , 有用无用的判定标准也是以是否获得功名来衡量 。一旦自认为书读了不少的书生 , 堪称满腹经纶而又未能谋得一官半职时 , 就被认为毫无用处了 。

再者 , 也与书生的外在形象相关 。人们意识中书生都是羸弱的 , 手无缚鸡之力 , 无法和力拔山兮气盖世的武夫相比 。事实上 , 他只看到了跃马扬鞭的斗士 , 看不到运筹帷幄之中 , 决胜千里之外的“书生” 。诸如诸葛亮、刘伯温、姜子牙等 , 是不是书生?他们是百无一用吗?还有 , 张衡、李时珍等为科学技术发展作出杰出贡献者 , 算不算书生 , 他们百无一用吗?

斗转星移 , 时代变迁 , 当今“百无一用是书生”的话更是不合时宜了 。体现在如下方面:


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知识就是力量

其一 , 书生的概念变了 。古时读书人甚少 , 学富五车者屈指可数 , 能读上几年私塾者就称得上是书生了 。而今 , 免费的义务教育 , 使得人们都能具备一定文化知识 , 加之 , 大学、研究生等一系列教育 , 更是古时无法相比的 。各行各业都是“书生”们的身影 , 离不开这些书生 , 自然“书生”们都有用武之地 , 岂能说“百无一用是书生”?

其二 , 科学技术发展离不开“书生” 。我们常用“日新月异” , “一日千里”等词语来形容科学技术的发展 , 事实上 , 要想追赶且不落伍 , 就需要人们不断地学习 , 成为一个个知识满满的“书生”才行 。


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通过学习获得知识

【都说“百无一用是书生”,古典诗词在现代社会还有用吗?】其三 , 时代需要更高端的“书生” 。笔者认为 , 现代人差不多都能称得上是“书生” , 但时代发展需要更加精、专、高的“书生” , 即对某一领域的熟知程度更精通、更专业、站得更高、看得更远 。


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基上所述 , 我们不难看出“书生”对社会的发展和推动有多大的作用了 。不过 , 需要说明的一点是 , 知识不只是来源于学校 , 或者说不只是靠书本知识就够了 。社会是个大学校 , 实践也是获取或巩固书本知识有效的途径之一 。我们常看到 , 有些人似乎没上几年学 , 但知识渊博、学富五车 , 取得了骄人的成就 , 就是最好的例证 。


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实践出真知

总之 , “百无一用是书生”这句话 , 不仅在古代有失偏颇 , 在当代更是不当的说法 。我们每个人都要为适应时代的发展 , 不断地学习 , 努力更新所掌握的知识 , 成为一个个响当当的“书生” 。

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