熊儿寨北土门战斗遗址在哪？熊儿寨北土门战斗遗址景点介绍
熊儿寨北土门战斗遗址是北京平谷区的景点
【熊儿寨北土门战斗遗址在哪？熊儿寨北土门战斗遗址景点介绍】箐花村位于怒江傈僳族自治州兰坪白族普米族自治县西北面，全村334户，1595人，由5 个自然村组成 。人均收入748元，人均有粮389公斤（2003年） 。
村寨地处“三江并流”自然保护区腹地的高寒山区，依山傍水，附近有罗古箐、大羊场等著名自然景区，森林覆盖率达85%以上，自然生态环境良好 。民居建筑中井干式木楞房占82%，保持了普米族传统的建筑形式，村寨格局保持传统风貌 。箐花村历史悠久，传统农牧业、服装服饰、饮食、民间歌舞、麻毛纺织工艺等保存情况良好，文化传承人在当地具有较大影响力 。该区域传统村规民约与新的村规民约相结合，对村寨日常生产、生活，共同起着管理约束作用 。
箐花普米族妇女服饰庄重艳丽，美观大方 。穿麻布大襟衣，着毛线长裙，背披羊皮，胸前佩戴银链 。各个年龄段的穿着有所不同，喜用宽大的红、绿、蓝、黄等各色彩带束腰，手戴镯圈和戒指，耳戴银环或玉坠，用五光十色的串珠作头饰和项链 。包大头帕，喜用牦牛尾及丝线编入发辫中，盘于头顶，以发辫粗大为美 。男子一般穿对襟麻布衣，着宽大长裤，披羊皮领褂，左衽像藏族穿戴 。富有人家的男子穿氆氇和毛质大衣，膝下用布或毛毡裹腿，有的穿自制的半筒猪皮、牛皮鞋 。
特色工艺主要有皮制品及毛制品 。皮制品主要指羊皮披风，多用于探亲访友、婚丧年节时穿用，有装饰、御寒和作为姑娘嫁妆等功用 。毛制品经过各道加工工序后即形成毛料，根据不同需要分别制作氆氇、毡、帽、鞋等 。
普米族信奉自然神灵，祭祀活动较频繁，主要有祭天地、祭龙潭、祭山神、祭铁三脚、祭祖先、祭中柱等 。主要传统节日为吾时节，要举行打枪、射弩比赛 。每逢节日、婚庆和重大祭祀活动，本村人及周边亲友聚集在一起，唱古歌、跳舞蹈“搓蹉” 。
普米族民歌多为前人传下的传统曲目，即兴创作较少 。在形式上比较自由，不受格律限制 。内容丰富，形式多样，婚俗类主要有求亲歌、迎客调、接亲歌、拦门歌、果碟调、聚谈调、顶梁柱调等；情歌主要有“铁打链环扣一生”、“除非秤砣水面漂”等；祭祀类民歌主要有祭三脚调、拜龙调、祭中柱等；丧礼中主要演唱指路歌；传统古歌类主要有吉典、马鹿调、黎明调、巴扎贤赞等 。曲调多用五声音阶，旋律与语调密切相关，朗诵性与歌唱性紧密结合，旋律质朴清新，优美流畅 。部分民歌音域较宽，可达到或接近两个八度 。节奏平稳匀称，长短交错，明快活跃 。歌词一般为奇数，三、五、七、九个音节不等 。
四弦是普米族民间乐器，也是四弦舞的主要伴奏乐器 。曲目较多，除舞步的12调外，还有部分古老的曲目，如四弦母调、雀上树等 。四弦弹奏不受性别和年龄限制，在普米族地区传承和保护情况良好 。“搓蹉”舞流传广泛，群众基础好，是节庆场合的主要民间舞，用羊皮、木碗、木筷、夹板为伴奏，领舞者右手拍击羊皮，伴舞者左手持碗，右手用数双筷子敲击，夹板系在舞者腰间，左右撞胯时发出声响 。
普米族无文字，民间文学为口头传承，村民们在生产劳动过程中互相交流，或在晚上围坐火塘，听老人讲述或演唱，更多的则是在新房落成、求亲结婚、节日庆典、丧葬、祭祀等场合进行讲述演唱 。近年，普米族流传较广的民间文学被翻译成汉文，收录于《兰坪民间文学选集》、《普米族故事集成》、《普米族歌谣集成》、《兰坪民间故事集成》、《兰坪歌谣集成》等出版物中 。
花村是普米族聚居大村，历史悠久，传统农业、生活习俗和民族文化传承较好，有一批传承人，并有一定影响力和知名度 。
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