涪江号子 江河号子是哪儿的民俗吗？江河号子（涪江号子）介绍
江河号子（涪江号子）是四川绵阳三台县的民俗,它属于市非物质文化遗产 。
在涪江流域（绵阳至重庆合川）木船航运时代 ， 每当逆江而上或者船过险滩的时候 ， 船工们就得拉纤 。为了协调步伐和鼓舞士气 ， 船工们就在号子声中掌握行进节奏 ， 日复一日 ， 年复一年 ， 就逐渐形成了“涪江号子” 。
随着行船水情的变化 ， 船工们会吟唱不同的号子 ， 许多号子往往是船工在航行中触景生情而即兴创作的 。他们就像行走在涪江的行吟诗人 ， 大量使用赋、比、兴的手法编唱着号子词 。“涪江号子”大致可分渣渣号子、滩坪号子、交架号子、拖浅号子四种 。渣渣号子：又称投水号子 ， 指启动船只时的张纤活动；滩坪号子：即风平浪静时的平水号子 ， 节奏轻快、悠然 ， 大有“轻舟已过万重山”之意；交架号子：在最为危险 ， 最需齐心协力、竭尽全力的时候所用；拖浅号子：船搁滩时的号子 。四种号子中 ， 尤以交架号子、拖浅号子最为高亢、激昂 ， 力度和节奏感极强 。
【涪江号子 江河号子是哪儿的民俗吗？江河号子（涪江号子）介绍】1957年后 ， 改革运输工具 ， 炸暗礁、平滩涂 ， 小“火轮”代替了大木船 ， “涪江号子”逐步结束了它作为冲流闯滩号令的作用 ， 于80年代中期 ， 逐渐退出了历史的舞台 。现在会唱“涪江号子”的人越来越少 ， 年龄最小的都是70岁左右的老人 。它正以历史最快的速度失去生存和发展的空间 ， “涪江号子”高度濒危 。
历史价值：“涪江号子”词一般是船工们将各地风情、古迹传说、神话故事、船工生活等方面的内容 ， 进行搜集整理、加工提炼而成 。一是描述涪江两的诙谐情趣 。
艺术价值：“涪江号子”是涪江沿岸船工们拉纤、摇橹、推桡时唱的歌谣 ， 它是一种极具特色的劳动歌谣形式 。“涪江号子”大量使用赋、比、兴的手法编唱号子词 。一首“涪江号子”不仅是一首韵味无穷、美妙无比的诗 ， 而且是一首雄壮威武、气势磅礴的交响曲 ， 音乐化了的涪江号子……那种石破天惊般的高亢激昂 ， 让人荡气回肠 ， 它使血液像江河一样奔腾 ， 塑造着一种“人定胜天”的特殊艺术形象 。
岸的风土民情 ， 古迹物产 。二是反映船工们战滩斗险的劳动风貌及凄苦悲惨的时代命运 。三是表达船工夫妻真挚的情爱及调侃异性作为一种民歌 ， “涪江号子”生动地反映了船工们的生活状况、劳动场景和内心世界 。其表现形态主要是在行船途中战滩斗险时演唱 ， 一般都是一人领唱众人合 。他们在演唱过程中 ， 由于船工劳动强度有大小之分 ， 水流速度有快慢之别 ， 故“涪江号子”也有“舒缓与激越、轻盈抒情与粗壮沉着”的区别 。就一般而言 ， “劳动强度不大、动作舒缓的号子 ， 其领唱的曲调旋律优美 ， 具有浓厚的抒情色彩；比较紧张的动作 ， 其号子则高昂激越；比较沉重的劳动 ， 其号子则粗壮沉着” 。“涪江号子”词一般是号子工们将各地风情、古迹传说、神话故事、船工生活等方面的内容 ， 进行搜集整理、加工提炼而成 。从其内容主要有：
一是描述涪江两岸的风土民情 ， 古迹物产 。这种号子往往把这些内容编成打油诗或顺口溜的形式来喊唱 。如“手提搭板跑江湖 ， 哪州哪县我不熟”这种号子 ， 既能帮助人们熟悉运输路线 ， 增强记忆；又能宣传各地物产 ， 起到广告的作用 。
二是反映船工们战滩斗险的劳动风貌及凄苦悲惨的命运 。如当船工看到迎亲的队伍浩浩荡荡 ， 想到自己干活一辈子还孑然一身时 ， 他们唱道：“挣了一滩又一滩 ， 转弯就是马跃崖 。马跃崖里好气派 ， 吹吹打打闹翻天 。轿儿抬的是新娘 ， 滑竿坐的舅老倌 。老子还是单身汉 ， 无儿无女好心酸……” 。
三是表达船工夫妻真挚的情爱及调侃异性的诙谐 。如：“今天出门好灵光 ， 看到幺妹洗衣裳 。手中拿根棰衣棒 ， 活像一个孙二娘 。打得鱼儿满河跑 ， 打得虾子钻裤裆 。唯独对我0笑 ， 惹得哥哥我心发慌” 。
从形式上 ， “涪江号子”大致可分渣渣号子、滩坪号子、交架号子、拖浅号子四种 。渣渣号子：又名投水号子 ， 指启动船只时把船拉活动 ， 开始启程了；滩坪号子：即风平浪静时的号子 ， 节奏轻快、悠然 ， 大有“轻舟已过万重山”之意；交架号子：在最为危险 ， 最需齐心协力、竭尽全力的时候所用；拖浅号子：船搁浅时的号子 。四种号子中 ， 尤以交架号子、拖浅号子最为高亢、激昂 ， 力度和节奏感极强 。
船工们在繁忙的劳动中用独特的民歌形式——“涪江号子”宣传两岸的风情 ， 表达自己的壮志 ， 诉说劳动的艰辛 ， 倾诉了他们的爱情 。“涪江号子”带领我们步入了船工们豪放而细腻的心灵 。信息来源：绵阳市非物质文化遗产保护中心
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