鲁迅与4个女人扑朔迷离的感情 鲁迅几个老婆( 二 )
1923年，鲁迅与周作人反目割席，愤而出走，搬到砖塔胡同 。搬家之前，鲁迅问了朱安的去向——是留在八道湾，还是回绍兴朱家？朱安黯然回答：“八道湾我不能住，我独个人跟着叔婶侄儿侄女过，算什么？绍兴朱家我也不想去 。你搬到砖塔胡同，横竖总要人替你烧饭、缝补、洗衣、扫地，这些事我可以做……”言语十分自卑凄苦 。
1924年5月，鲁迅借债重新购置了西三条胡同21号，即“我的后院有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树”之居所 。两人同在一个屋檐下，日常见面，形同陌路，日日无话 。饭间对话，也无非问菜味咸淡如何，答应者或点头，或曰“是”与“不是” 。朱安为鲁迅做了棉裤，鲁迅弃之不穿，后来周母叫孙伏园劝说，他依然不穿——鲁迅之禁欲，居然禁欲到一条胯下之棉裤！母亲问他朱安有什么不好？鲁迅只摇摇头回答：和她谈不来，谈话没味道，有时还自作聪明 。鲁迅举了一个例子：有一次，我告诉她，日本有一种点心很好吃，她说是的，是的，她也吃过的 。其实这种点心不但绍兴没有，全中国也没有，她怎能吃到？
鲁迅与许广平在上海定居后，曾一度与朱安同住的俞芳问她以后怎么办？朱安激动又失望地说：“过去大先生待我不好，我想好好服侍他，一切顺着他，将来总会好的 。”又打了一个比方：“我好比是一只蜗牛，从墙底一点一点往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的 。可是现在我没有办法了，我没有力气爬了 。我待他再好，也是无用 。”又说：“看来我这辈子只好好好服侍娘娘(周母)一个人了，万一娘娘归了西，从大先生一向的为人看，我以后的生活他是会管的 。”——这时，朱安真如一只蜗牛落地跌伤了 。鲁迅有了海婴后，朱安面露喜色，为自己“无后之错”略微感到解脱 。还想着，自己死后，有海婴给她烧纸，送庚饭，送寒衣，阎王不会认为她是孤魂野鬼，罚她下地狱，让她挨饿受冻……
1944年，唐弢等人为保存鲁迅遗物，劝阻出售鲁迅藏书，到北平逗留 。由鲁迅学生宋紫佩陪同，去拜访朱安 。此时的朱安，已是白发苍苍，敝衣霜容，生活贫苦 。朱安禁不住冲着来人说：“你们总是说鲁迅遗物，要保存，要保存！我也是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀！”
这是她唯一也是最后的一声呐喊，犹如杜鹃滴滴啼血 。她曾经是鲁迅的礼物，最后，她成为鲁迅的遗物，而从来不是一个人，一个妻子 。呜呼悲哉！虽两人都是一个时代的牺牲品，但朱安无疑承受了加倍的冷遇与痛苦 。其一种冷遇与痛苦，直接来自鲁迅 。鲁迅虽曾说自己也是“陪着作一世的牺牲”，但他后来有许广平与周海婴;而朱安做了一辈子无怨无尤的家仆，坐了一辈子无夫无子的冷宫 。终其一生，鲁迅对她敬重有余而形同陌路 。在一生受囿于旧婚姻囹圄的女性中，朱安是妻性最不解放、境遇最悲苦的一个 。
(附：这时期，鲁迅写作《呐喊》、《野草》，有满腔的忧愤与苦闷，希望与绝望 。此间，他写及的女性形象多为很有生物爆发力的，并且语感紧绷，姿态压抑肃然 。)
二、鲁迅与羽太信子
学者孙郁说：在鲁迅的个人生活中，有两件事对他的打击是沉重的 。一个是他的婚姻生活，一个就是与弟弟周作人的失和 。从八道湾迁至西三条胡同，是鲁迅大家庭理想的破灭，从此，他与多年相敬相亲的周作人，永远地分手了 。
鲁迅与周作人，一直兄弟怡情，鲁迅对二弟的照顾与启蒙，真真切切地“长兄如父” 。周母曾说：“三兄弟住在一起十分友爱，曾经不止一次当着我的面说，兄弟永不分家 。”关于鲁迅与周作人的失和原因，疑云重重 。但大致上，直接导因是因为：羽太信子 。
1923年7月19日，周作人给鲁迅递来一封绝交信：
鲁迅先生：
我昨天才知道——但过去的事不必再说了 。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责谁——大家都是可怜的人间……以后请不要再到后边院子里来，没有别的话 。愿你安心，自重 。
作人
七月十八日
兄弟两人此段时间里的日记都语焉不详 。周作人事后撕去两页日记，对个中原委，周作人说：“不辩解 。”“大凡要说明我的不错，势必须先说对方的错 。不然也总要举出些隐秘的事来做材料 。这都是不容易说得好，或者不大想说的，那么即使辩解得有效，但是说了这些寒碜话，也就够好笑，岂不是前门驱虎而后门进了狼吗？”
多年来，有众多学者或好事者纷纷揣测鲁迅与羽太之间的瓜田李下，但不免是局外人的饶舌 。
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