西西里岛木乃伊 谜样古墓 逝者未眠( 二 )
第一个进驻这里的最古老的木乃伊是个修士，名叫西尔韦斯特罗·达古比奥，从1599年起就一直站在自己的壁龛里 。多数干尸都制作于19世纪，最开始的时候，接受这种处理的只有修道院里的修士和神父，随着时间推移，捐助人和权贵名士也步了神职人员的后尘 。没人知道制作木乃伊的风俗始于何故，很可能是人们偶然发现，放在地窖里的尸体在凉爽空气和多孔石灰岩的环境中不会腐烂，而是慢慢变干，于是一套工艺由此而生 。刚死的人被放入特殊的房间内，搁置在陶土板上，板下方是排水沟，尸身的体液就慢慢渗流排出，尸体慢慢干化，该过程类似风干意大利熏火腿 。八个月到一年以后，再把尸体用醋清洗，穿上最好的衣服，放入棺木或者挂上墙头 。
世界各地都有保存先祖尸身的习惯，但是很少有地方会像这里一样把他们拿来展出 。各种各样的人带着不同的风俗与信仰来到西西里岛并融入当地，令岛上的文化极其多样，有些古老的习俗偶尔会现出端倪，但是源头早已无迹可寻 。有人提出，这也许是一种更古老的、基督教时代以前的祭典遗风，一种认为尸体具有萨满神力的信仰 。并不是所有尸体都会干化，必定有一些最后腐烂了，所以那些得以保存的尸体恐怕都是仰仗上帝的旨意——在神力的庇护之下，一些人得以维持生前的模样，以示善之所向 。就像圣人的遗骨被用来顶礼膜拜、助人感化一样，也许早年的人们相信这些尸身得以保存乃神力所致，以此坚定人们的信仰 。又或者地下墓穴本身就是一件象征死亡的虚无主义艺术品，讲述着终将落空的人世欲望、死亡的必然性以及敛聚世间之财的无谓与愚蠢 。
【西西里岛木乃伊 谜样古墓 逝者未眠】皮拉伊诺镇一位教士脆得像纸的皮肤得以保存下来，全是因为嘉布遣会修士们在他死后立即对其尸体经行了干燥处理 。
后来的年月里，人们通过压注化学溶液的方法更好地保存尸体，上帝的这项工作被交接到了制尸工匠和科学家手中 。一个礼拜堂里的棺材中长眠着小女孩罗萨莉娅·隆巴尔多，她看起来就像正在脏兮兮的棕色床单下沉睡 。罗萨莉娅与其他木乃伊不同，她还有头发，用一个大大的黄色蝴蝶扎起来，打着卷儿垂在黄色的前额，像布娃娃一样 。她闭着眼睛，睫毛依然丝丝分明，若不是周围堆着咧着嘴的骷髅、弥漫着腐烂的气息，她会被错认为一个在回家的路上打瞌睡的小孩 。看着她会想到生与死的差距只在一息之间，这让人心神难定，毛骨悚然 。罗萨莉娅两岁的时候染肺炎而死，她的父亲伤心欲绝，悲痛之余请来远近闻名的制尸工匠阿尔弗雷多·萨拉菲亚，让他把女儿的遗体保存下来 。制成后的效果栩栩如生，哀恸之情似乎仍萦绕在那颗顶着金发的小脑袋上 。在巴勒莫，人们把罗萨莉娅视为一个神奇的小天使 。出租司机会问：“你看到罗萨莉娅了吗？可漂亮啦 。”
萨沃卡是个寂静的村庄，房屋顺着山坡一路向上铺陈，直到能隔着岛屿东端与海相望的地方 。这是一片迂回缠绕的地带，弗朗西斯·福特·科波拉的《教父》就拍摄于此 。电影中迈克尔和他命途多舛的妻子举行婚礼的酒吧，如今仍然坐落在小广场上，跟37年前银幕上所见的别无二致，但见不到什么提及电影的明显标示 。这里的人并不喜欢把自己和这部影片联系起来，我问到的多数当地人都表示没看过《教父》 。山顶有座修道院，这座哥特式的中世纪建筑看起来倒更像一家青年旅社 。只有两个修女，都来自印度的恰尔肯德邦，在纱丽外面罩着羊毛衫和夹克 。侧房里的胶合板箱里躺着约二十多具尸体，三位科学家正在对它们进行研究 。
这是个不可思议的组合：八十多岁高龄的阿瑟·奥夫德海德，来自美国明尼苏达州，起先是位病理学家，后来转而跻身世界顶尖木乃伊专家之列;大个子德国人阿尔贝特·青克，意大利北部木乃伊及冰人研究会理事;还有个年轻的西西里人，达里奥·皮翁比诺-马斯卡利，神经紧张易激动，常常焦虑不安，热情四射，干劲十足，可能极富天份，还穿着个眉环，夹克后背上印着“Boxfresh”(英国品牌，意为“光鲜出盒”)，很显然不是为反讽而刻意为之 。
我发现他正俯身于一个非常不光鲜的盒子，小心撩起一位19世纪神父的法衣 。他想取一块“不太起眼”的有机物，让青克教授进行化验 。“呵，这是我要的那话儿吗？”我们都把脑袋探到棺材上来，然后一致确定，很有可能就是 。薄薄一片落满粉尘的袋状干皮肤落在他手里，一块半厘米见方的样本被贴上标签封存起来——反正现在神父大人要阴囊也没什么用了 。
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