经典文言文赏析 | 歧路亡羊 歧路亡羊
歧路亡羊（经典文言文赏析 | 歧路亡羊）
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原文杨子①之邻人亡羊，既率②其党③，又请杨子之竖④追之 。杨子曰：“嘻，亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路 。”
既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣 。”曰：“奚⑤亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也 。”
杨子戚然⑥变容，不言者移时⑦，不笑者竟日⑧ 。
注释
- 杨子：对杨朱的尊称，杨朱是战国时期思想家 。
- 率：带领 。
- 党：旧时指亲族 。
- 竖：童仆 。
- 奚：怎么，为什么 。
- 戚然：忧伤的样子 。
- 移时：多时，一段时间 。
- 竟日：终日，整天 。
译文杨子的邻居丢失了一只羊，于是带领着他的亲戚，又请了杨子的童仆一起去寻找羊 。杨子说：“嘻，丢了一只羊，为什么要这么多人去寻找呢？”邻居说：“有许多岔路 。”
追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗？”邻居说：“找不到了 。”杨子说：“怎么会找不到呢？”邻居说：“岔路之中又有岔路，我不知道羊跑到了哪条岔路，所以就回来了 。”
杨子听了脸色变得很忧郁，很长时间不说话，整天没有笑容 。
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文言知识
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说“奚”：“奚”的本义是“奴隶，又专指女奴” 。古时，奚为女奴，隶为男奴 。
“奚”在文言文中有以下常见释义 。
- 指“怎么，为什么” 。如上文中的“奚亡之？”，意思是“怎么会找不到呢？”
- 指“何，什么” 。如《论语子路》：“卫君待子为政，子将奚先？”
文化常识杨朱真的“一毛不拔”吗？
【经典文言文赏析 | 歧路亡羊 歧路亡羊】杨朱是战国时期伟大的思想家、哲学家，是杨朱学派的创始人 。当时有“天下之言，不归杨，则归墨”的说法，可见杨朱的学说影响之大 。
杨朱主张“贵己”、“重生”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，这和墨子的“兼爱”思想是对立的 。
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成语“一毛不拔”就源自于这两种思想的一次交锋：
有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干？”
杨朱说：“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的！”
禽滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗？”
杨朱默不作答 。
当时的另一位大思想家孟子就此对杨朱和墨子作了如下评论：
“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的 。
而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的 。”
也正因为如此，杨朱自古以来一直饱受诟病，很多人都把他当做极端利己者 。
其实孟子只讲了杨朱“贵己”的思想，杨朱的整体思想是说：“人人应该重视自己的生命，同时也要尊重他人的生命，同样君王不应为了国家的利益而损害个人的利益 。”
出处战国列子《列子说符》
启发与借鉴
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杨朱闷闷不乐，是因为他从岔路太多而丢失了羊，想到了更深的层次 。求学的人选择太多、方法太多，如果不专注到学问本身，就会丧失本心，迷失方向 。
事物错综复杂，信息瞬息万变，做任何事情都必须专心致志，不能三心二意，这山望着那山高 。如果没有明确的目标，见到岔路就想走，那样只会导致迷失方向，到头来一无所获 。
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