汉武御酒？
祁连山下 ， 群山环顾之间 ， 玉门关内、沙漠戈壁之中 ， 有绿洲苍萃 ， 谓之肃州 ， 有泉如醴、名曰酒泉 。现酒泉市肃州区怀茂乡境内 ， 由城区北去二十余公里 ， 四周郁郁葱葱的绿洲之中有一小戈壁 ， 当地人称龙马穴 。该小戈壁纵横各二百余米 ， 占地约五万平方 ， 由六条小沙丘组成 。
西部沙丘行似游龙 ， 头角向北、蛇头龟身、活灵活现 ， 昂首西北、贪摄天元；另有四条沙丘 ， 首部并列 ， 如驷马奔腾 ， 中部连体 ， 似卧龙雄踞 ， 尾分多岔 ， 如群蛇共舞 ， 又似朱阙展翅；中部有直径丈余的球形沙丘 ， 如龙珠藏于龟后 ， 引得游龙引劲相望 。由高空俯视 ， 可见茫茫戈壁之中有数处绿洲分布 ， 绿洲之中又有小戈壁点缀 ， 而该小戈壁又呈现出龙、龟、蛇、雀等四象之形 ， 真可谓天工造物、尽机巧神奇莫测 。
我国古人认为 ， 在日月运行、斗转星移的过程中 ， 日、月、星等均有相应的“气能”射入大地 。古人把该“气能”分为两类与金、木、水、火、土五种 ， 称二气与五形之气 ， 并根据天地复合运转的周期与周期节律 ， 总结出了之气的交变周期与周期节律 ， 即升降沉浮周期与五运六气节律 。
古人还认为 ， 天地二气通过相互交合就会形成有助于大地生命运动的生命之气 ， 称谓“生气” 。由于“生气”的流动“通风则散 ， 界水而止” ， 因此把考察生气的方法和技术统称谓“风水” 。古人在测度日、月、星的运行轨迹时 ， 在东、西、南、北四方各自选取了七个相对不变的恒星星宫 ， 命名为二十八宿 。
由于东方七宿形如游龙 ， 南方七宿形如飞鸡 ， 七宿形如猛虎 ， 北方七宿形如龟蛇 ， 因此称东苍龙、西北虎、难朱雀、北玄武 ， 并将其认作是本象的组成部分 。古分水理论认为 ， 在天地复合运动的过程中 ， 由于之气周而复始的交变运行的气流作用 ， 使某地形成与相应的龙、龟、虎、雀等形 ， 则该地必是“生气”聚集之所 ， 并称之谓分水宝地 。
龙马穴之处 ， 龙龟之象逼真 ， 蛇雀之形神似 ， 驷马奔腾向前 ， 蛇雀跃舞于后；龟卧西北、昂首向上 ， 仿佛正昼夜不停地汲取着日、月之精华 ， 而且蛇头龟身属典型的交合之所；龙出西山、首北尾南 ， 眼望蓝天、环护明珠 ， 好像在四季不停的摄取着星、宿之灵气；朱雀展翅、翔于南天 ， 欲接天南纯阳之气 ， 群蛇飞舞、游于九地 ， 连通大地元阴之精 。
该地两仪（指）分布、四象（指太阴少阳、太阳少阴）周行 ， 实乃佳的交合之所、“生气”聚集之地 。该地四处生机勃勃、内涵“生气”旺盛 ， 地为居龙之所、必山水归之 ， 形为聚气之处、必兴焉 ， 实属难得的分水宝地 。公元一九九四年 ， 早六经协会董事长、东南亚风水大师张渊亮先生的指导下 ， 由汉武酒业公司购置了龙马穴之地作汉武御酒的藏酒之地 ， 并定名为龙马宝穴 。目前 ， 该地建有地下酒窖四十三座 ， 存酒容量达千吨 。
【汉武御酒？】传统文化思想认为 ， 人乃天地交合所产生 ， 人食的水谷及其他植物 ， 皆属生命体 ， 而食其之要 ， 在于摄取动植物生命中的“精气” 。“生气”者 ， 生命之气也 ， 是形成大地生命“精气”的基本元素 。设酒窖于“生气”聚集之处 ， 受“生气”四时育化 ， 必使酒中渗入“生气”、增加“精气”含量 ， 同时又能去酒中烧气、燥气 ， 加速酒的醇化 。人饮之则能强身健体、健康长寿、可誉之谓“长生酒” 。汉武酒业公司曾多次将龙马穴藏酒与他处藏酒进行对比分析 ， 其各项化学指标均有较大差异 ， 足以证“生气”集聚之地的“气能”效用 。龙马穴窖藏的汉武御酒 ， 酒体柔和圆润、芳冽干爽 ， 醇香绵甜、优雅细腻、醇化异常、风韵具 ， 确属仙家妙品 。
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