李世民究竟为什么要重用昔日仇人魏徵
说到魏徵 ， 一般人都知道他是唐太宗李世民手下一个敢于犯颜直谏的忠臣 ， 也是唐太宗的一面镜子 。一般人知道他 ， 是因为他敢于说真话的故事在民间广为流传的原故 。可一般人却很少知道 ， 魏徵其实也是一个一生中有六次跳槽经历的另类忠臣 。
魏徵字玄成 ， 河北钜鹿曲城人 。父名长贤 ， 北齐屯留县令 。因改朝换代及父亲早逝 ， 魏家由北齐时的大家变成了隋时的寒门 。魏徵虽落拓 ， 却有大志 ， 见天下渐乱 ， 便出家做了道士 。魏徵好读书 ， 涉猎广泛 ， 特别中意纵横之说 。所谓纵横之说 ， 就是从纵向、横向不同角度 ， 用正面、反面不同观点 ， 去说服对方的一种方法和策略 。这对今后魏徵的立足和发展是大有用处的 。
隋末天下大乱 ， 武阳郡丞元宝藏起兵造反 ， 因知魏徵有才 ， 将其请出道观 ， 使之参加造反队伍 ， 并担任文书;此间 ， 元宝藏与瓦岗李密的往来信件 ， 大多由魏徵负责起草 ， 因此 ， 在元宝藏归降李密以后 ， 魏徵又得到了李密的赏识 ， 被任命为元帅府文学参军 ， 专掌文书卷宗;一年以后 ， 魏徵随兵败降唐的李密来到长安 ， 归顺了唐高祖李渊 ， 归唐后 ， 因很久得不到任用 。
魏徵便自请去安抚山东(即太行山以东) ， 授衔秘书丞 ， 并在河南浚县劝说了好友徐世勣(即李勣)归唐(当时徐世勣仍属李密旧部);又不久 ， 夏王窦建德攻占浚县 ， 魏徵被俘后 ， 又当了窦建德的中书舍人;窦建德兵败被擒后 ， 魏徵再归长安 ， 太子李建成知其名 ， 魏徵又成了李建成的太子洗马 ， 其间 ， 魏徵曾劝太子除掉李世民;直至玄武门事变后 ， 李世民召魏徵责问 ， 为何离间他们兄弟？
魏徵面不改色的回答：太子当日若从徵言 ， 必无今日之祸 。因李世民器重魏徵之才 ， 用为詹事主薄 ， 议谏大夫 。魏徵就这样最终跟了第六位主人唐太宗李世民 。
魏徵早期的政治生涯最为突出的特征就是不断地归降换主 。“好女不嫁二夫 ， 忠臣不事二主” ， 魏徵的频繁跳槽换主 ， 不仅在古代忠臣行列中罕见 ， 就是在奸臣队伍里也无人能与之比肩 。不过 ， 魏徵跳槽换主的特点也是与众不同的 。特点之一就是 ， 无一例外均属于被动跳槽 ， 即原“单位”或破产了 ， 或被兼并了 ， 他就归顺了新的领导 。根据优胜劣汰的自然法则 ， 他最后归到了最强的领导李世民手下 。
特点之二就是 ， 每一任领导都很器重他 ， 而他对每一任领导又都能尽心竭力 。在窦建德手下时 ， 献屯田垦植之策 ， 使窦建德如虎添翼;在太子李建成手下时 ， 多次劝告李建成先下手为强 ， 干掉李世民;在李世民手下时 ， 更表现得兢兢业业、呕心沥血 ， 成为群臣的楷模 。
这很有点现代职场精英风范 ， 在哪个公司效力 ， 就尽心尽力为那个公司努力工作 。一旦跳槽到了对手公司 ， 也不会受感情因素左右 ， 而公私不分 。如此看来 ， 魏徵确实是与众不同的另类忠臣 。
当然 ， 魏徵这样的频繁跳槽 ， 就难免为高尚人士所不齿 。李渊父子 ， 就曾当众发表过鄙视他的言论 ， 大意是说他“有奶便是娘” 。对此 ， 魏徵作过自我辩护 。譬如 ， 献策窦建德屯田一事 ， 魏徵解释为：“民为国家之本 ， 大唐天下波及四海 ， 臣提出屯田垦植之策 ， 受益的是百姓 ， 富庶的是国家 。
两军对阵 ， 百姓无辜 ， 岂能因兵戈之争 ， 而置百姓于水火？圣上向以爱惜民生而受万民敬仰 ， 即便夏王(窦建德)军队因此受益 ， 但真正受益的还是黎民苍生 。所以 ， 臣以为 ， 不是臣为窦建德做事 ， 而是臣通过窦建德 ， 在为百姓做事 。”
【李世民究竟为什么要重用昔日仇人魏徵】看 ， 这就是魏徵用纵横之说的民本思想：“民为重 ， 君为轻 ， 社稷次之 。”为自己辩护 。这是与绝大多数“只知忠君 ， 不知为民”的“忠臣”不同的 。
魏徵曾与李世民讨论过忠臣与良臣的区别 。他对李世民说：“愿陛下使臣为良臣 ， 勿使臣为忠臣 。”李世民问：“忠与良有什么不同吗？”魏徵说：“良臣 ， 稷、契、皋陶是也;忠臣 ， 龙逢、比干是也 。良臣使身获美名 ， 君受显号 ， 子孙传世 ， 福禄无疆;忠臣身受诛夷 ， 君陷大恶 ， 家国并丧 ， 空有其名 。
以此而言 ， 相去远矣 。”魏徵就这样用纵横说的特长 ， 辩析了忠臣与良臣的区别 ， 让极想成为一代明君的唐太宗大为受用 。“帝深纳其言 ， 赐绢五百匹 。”(见《旧唐书》)
魏徵之所以是魏徵 ， 另一个醒目的亮点就是直 ， 从来不会拐弯抹角 。我国古代的大臣 ， 在上奏君王时 ， 都讲求含蓄 ， 一个简简单单的提议或看法 ， 除了要加很多修饰词外 ， 还喜欢用旁敲侧击的手法提出来 ， 议事活像打哑谜 。这样的做法 ， 往往容易造成了各级政府办事的效率低下 。
而魏徵一生从来不曾创作过九曲十八弯的劝讽作品 ， 他的谏议历来都是直来直去 ， 表达清楚 ， 判断准确 。魏徵向唐太宗上的《四疏》 ， 就是这样的例子 。不过 ， 像魏徵这样敢于犯颜直谏的另类忠臣 ， 是需要遇到像李世民这样虚心纳谏的明君才行的 。
贞观六年(公元632年) ， 李世民在丹霞宫宴请近臣 。长孙无忌调侃说：“王珪、魏徵昔日是隐太子的心腹 ， 与我们势不两立 ， 想不到我们今日同在一个宴会上喝酒 。”李世民说：“王珪、魏徵能尽心尽力为所事主公服务 ， 所以我是用他们的忠心 。”接着又说：“人言魏徵举止疏慢 ， 我视之更觉妩媚 ， 正为此耳 。”
魏徵拜谢说：“陛下导臣使言 ， 故臣得尽其愚 ， 若陛下拒而不受 ， 臣何敢数犯颜色乎？”“君明臣直” ， 这是实话 。有人甚至这样说 ， 魏徵如果不是知遇唐太宗 ， 恐怕死一百次也有多了 ， 或者根本就不可能出现魏徵 。
贞观十二年(公元638年)三月 ， 因生了皇孙 ， 唐太宗在太子东宫宴请五品以上官员时说：“贞观之前 ， 从朕经营天下 ， 玄龄之功也 。贞观以来 ， 绳衍纠缪 ， 魏徵之功也 。”并亲赐佩刀给二人 。
唐太宗在给魏徵做总结时说：“所谏前后二百余事 ， 皆称朕意 ， 非卿忠诚奉国 ， 何能若是 。”这就是另类忠臣魏徵的真实写照 。
贞观十七年(公元643年)春 ， 清贫得由皇帝拨料刚刚盖好正屋的魏徵 ， 在唐太宗的悉心关照下 ， 因病去世了 ， 时年六十四岁 。
魏徵死后 ， 唐太宗亲临吊唁 ， 并感叹道：“夫以铜为镜 ， 可以正衣冠;以古为镜 ， 可以知兴替;以人为镜 ， 可以明得失 。朕常保此三镜 ， 以防己过 ， 今魏徵殂逝 ， 遂亡一镜矣 。”
唐太宗李世民与另类忠臣魏徵这一对君臣 ， 可谓古今中外“君明臣直”的光辉典范 。
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