真实历史上，曹操为什么要杀神医华佗？ _神医

华佗，字元化，今安徽省亳州市人。东汉末年三国时期著名的医学家。行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。被后人称为“外科鼻祖”、“医痴” 。被后人用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”，称誉有杰出医术的医师。

曹操，字孟德，今安徽亳州人。三国时期杰出的政治家、军事家、文学家、书法家等，曹魏政权的开创者。曹操一生对内消灭二袁（袁绍、袁术）、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方。

曹操还精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富。

一位是政治家当代杰出领导，一位是医学家悬壶济世，而且他们都是来自一个地方的近老乡。他们是为什么结怨呢?这事儿还得从头说起。

《三国演义》中华佗不仅医术高明，而且医德高尚，时刻心系天下百姓的疾苦，不肯服侍权贵，专门为曹操一个人看病，于是借口妻子病重离开了曹操，曹操屡次催他回来他都不肯，最后，曹操一怒之下把他给杀了，冤死在狱中。

据《三国志》记载，曹操爱臣陈登请华佗治病，治愈后华佗预言三年之后会复发，而后果真三年之后病发，陈登去世。此时曹操对华佗之医术非常肯定，所以才有了后来的曹操请华佗治疗头疼病。在华佗的治疗下曹操头疾很快得到控制，但是短期不可可痊愈。这时曹操对华佗更是格外信任，有想把华佗留在自己身边想法。

华佗一生视医如命，游医四方，性格中充满了自由，无拘无束。由于长时间和外界分离，不习惯宫廷生活，势必思乡念家。最后借口家中有事一去不复返，曹操再三催劝无动于衷，无奈降罪于华佗。一个小小的医生都不把我放在眼里，日后如何服众，华佗最终死于狱中。

然而华佗死去之后没几年，曹操最喜欢的小儿子曹冲身患重疾，遍访天下名医都束手无策。此时曹操忽然想到了华佗，但是为之晚矣！叹息曰：如华佗在世必能治我儿之疾也！最后只能眼看自己的爱子离去，曹魏政权指定接班人夭折，我错杀华先生也！

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主要是因为华佗“太狂”，连曹操的面子都不给，不然，曹操也不至于非要置其于死地。

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确实，曹操身为一代奸雄，杀人无数，但曹操从来不会滥杀人才，而且曹操还是一个特别爱才之人，之不过他更爱的是“大才”，而非“小才” 。何为“大才”？主要是他欣赏的将帅、谋略之才，哪怕你最终离他而去，他也不一定会对你大开杀戒，比如刘备、关羽等。这里边又以关羽的事迹最为典型！

想当初，曹操在徐州之战（公元200年）中打败刘备，俘虏关羽，“拜为偏将军，礼之甚厚”，但私下里，曹操察觉关羽“心神无久留之意”，意即“人在曹营心在汉” 。于是，就对张辽说：

“卿试以情问之。”

张辽问关羽，不料关羽却叹息地说：

“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”

曹操知道以后，“义之”，于是在关羽斩杀颜良之后便放他走了，并没有为难与于他，成就了关羽的“忠义”之名。

由此可见，曹操并非是一个“心胸狭窄”之人。只要你对他坦诚相见，不瞒他不骗他不“掖”他，曹操一般情况下都是会宽宏大量的处理问题。这也符合很多“奸雄”的性格特征。

是以，“强人所难”，并非曹操处理“大才”的处世风格。

接下来，我们再来看小才的处理方式。

何为“小才”呢？

简单说，就是指那些在曹操眼里才华有限，却十分爱“嘚瑟”的人才；还有曹操看不上的那些“九流”行业（像华佗这样的行医之人也属此类）。这类人对一统江山未见得有利，所以难入曹操法眼。不过，你只要别得罪他，一般情况下也没事。怕的就是，少数人明明得罪了曹操，还不自知，这类人离死，也就真地不远了。

这里边最典型的就是主簿杨修。

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杨修，字德祖，东汉文学家，出身弘农杨氏，为太尉杨彪之子，袁绍的亲外甥。杨修的文学才华斐然，他生前著有赋、颂、碑、赞、诗、哀辞、表、记、书凡十五篇。保存到现在的作品有《神女赋》、《孔雀赋》等。杨修在担任曹府主薄期间，也能将本职工作处理好，“是时，军国多事，修总知外内，事皆称职” 。

杨修是有才华，但跟曹操行军打仗，一统天下的“大才”比起来，还是有点“小” 。

而杨修竟不知收敛，得罪了曹操，其罪有二：一是汉中之战（公元219年）曹操退军之时，预解曹操的军令“鸡肋”；二是他在曹丕曹植的“世子”争夺战中支持曹植一方——即便在曹丕胜出后，仍不知收敛，导致曹操对曹植的看法越来越差。这使得曹操迁怒于杨修。

杨修的所做所为终于惹恼了曹操！是年（219年）九月，曹操以“漏泄言教，交关诸侯”的名义将其赐死了。

大文学家杨修如此，更何况是“济世救民”的华佗呢？

死于奸雄之手的一代名医

华佗，字元化，沛国谯人——和曹操是同乡，“游学徐土，兼通数经” 。华佗也是士族出身，但却并不想考取功名，甚至于“沛县陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就” 。谁成想，阴差阳错，华佗竟然走了行医这条道路，并且医术非常高明，成了东汉末年著名的医学家。

曹操听说以后“召佗”，因此“佗常在左右” 。

曹操“苦头风，每发，佗针鬲，随手而差” 。意思是，曹操“头风”病发作的时候，华佗采用“针鬲”的方法很快就治好了他（随手而差）。

起初，曹操并没有将华佗“化为己有”的意思，但后来曹操的病情日渐加重，又军机繁忙，“得病笃重”，就不得不“使佗专视”了。

但华佗显然并不想每时每刻都围在曹操身边，于是他就对曹操说：

“您的病短期内不会见好，只要坚持诊治，还是可以延长寿命的（此近难济，恒事攻治，可延岁月）。”——言外之意是，你的病慢慢治就行，我在不在身边关系不大。

是的，作为一个医者，华佗就是这样直接，即便是面对身为宰相的曹操，他也敢于直言不讳，连曹操的“岁月”这样的词汇都敢于说出来。

曹操的病一时半会儿好不了，日子久了，华佗便“久远家思归”了，于是他就对曹操讲：

“刚刚收到家书，我要暂时回家一趟（当得家书，方欲暂还耳）。”

中国人说话都比较委婉，华佗说是“暂时回家”，更多的只是一个借口，曹操50多岁的人了，不可能听不出来华佗的意思。只不过，曹操不愿意“强人所难”，就放华佗回去了。

华佗虽然走了，但曹操的病并没有治好，时不时的还会再发作，又没有其他的人能治，曹操不得已，就派人数次去请华佗回来。想想看，身为一国宰相的曹操放下自己的体面去求一个医者回来，这本身就是件有失体面的事，而且还请了好几次！如果别的医生有华佗那样的医术，曹操又何必如此呢？

但华佗不想来，“辞以妻病，数乞期不返”！

曹操没想到华佗竟然敢屡次三番的拒绝自己，但他还在坚持，再一次“累书呼，又敕郡县发遣”——这一次都惊动了地方。没想到，华佗竟然“恃能厌食事，犹不上道”！这，彻底激怒了曹操：

“太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。”

意思是，如果查实华佗的妻子真有病，我就奖励你点豆子，再给你些时日；如果没有，拿就把你抓入大牢！

结果发现，华佗的妻子还真没病！

其实，这个结果也好推断。华佗本身就是个神医，其妻有病，他能治不好？再者，已经过去了那么多的时日，华佗妻子即便有病，也早该好了。因此，华佗屡次以“妻子生病”为由拒绝曹操，明眼人都看的出来就是个“托辞” 。

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那曹操想明白这事吗？

肯定明白！

曹操“装模作样”地几次催促，就是要华佗来给他看病；不来，你自己看着办！经过这一连串的操作，外人都会以为华佗是个“不识抬举”的主——怎么连丞相大人的脸，你也敢不给？没给你钱了，是咋地？——而不是曹操已经对他起了杀心！

自然，华佗很快便被“传付许狱，考验首服” 。

华佗下了大狱，性命堪忧！这个时候只有荀彧“惜才”，站出来，给他说了两句：

“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”

不过，对于此时的曹操而言，他前几次去请华佗归来失败，已经是众人皆知、颜面尽失！如果现在听荀彧的放他一马，岂不是会令到天下的“人才”轻视于他吗？以后再碰到类似华佗这样的人才，自己怎么办？这个头，坚决不能开！

于是，曹操“违心”地说：

“不忧，天下当无此鼠辈邪？”

不久，华佗便死于狱中。

……

尽管华佗的死非常可惜，但也只能是怪他自己不懂政治，难以揣摩人心——这在乱世之中，也是足以致命的了！要知道，身为的宰相的曹操岂是他可以轻易拒绝的？到头来，华佗搭进去了自己的卿卿性命。

退一步说，如果华佗可以选择妥协，结局却并不一定差！如果他能够借助曹操的帮助推广自己的医术，于国于家于民都是大有裨益的，可他偏偏没有这样的想法，单纯的想要以一己之力去治愈民间疾苦，又能起到多大的作用呢？

真觉是可悲可叹！

结语

仔细看就会发现，杨修和华佗之死颇有几分相思之处。曹操想让这两个“小才”死，采用了“欲擒故纵”的方略，先让你使劲地“嘚瑟嘚瑟”，然后，等到你的“表现”足够充分，而外界对你的质疑足够多时，再治你的罪——整个过程，行云流水，竟毫无违和感。

等到这一类的“小才”死后，普通百姓还会以为这些人是“罪有应得” 。既没有失去民心，又维护了自己“将相”的尊严，曹操手段之高明，也确实是令人佩服！

如此看来，曹操能成为一代枭雄，也就不足为奇了。

参考：《三国志·华佗传》

（网图、侵删）

其他网友观点

曹操杀华佗在于：在一场医患交流中，一个低估了对方的手段，一个高估了对方的医术。最终造成了一场悲剧。

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华佗是一代名医不假，被称为外科鼻祖。东汉末年也是知名的“神医” 。他的医术之高，我们大可不必怀疑，毕竟医生这门职业是靠治好了不少疑难杂症才有可能出名的。华佗既然能出名，说明此人的医学造诣一定非同寻常，曹操找他医治头痛病，也不算什么意外。

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不过，华佗真的如三国演义中说得那么神奇吗？其实不然。华佗属于民间医学家，治病救人这种职业很容易得到百姓的赞誉，甚至传位神化。因为华佗医术高明，百姓把他传位神医本来就带有几分传奇色彩。但是，宫里的御医因为不给百姓们看病，所以民间没有他们的故事。更为甚者，宫内的御医一般都不敢吹嘘自己医术高明，皇帝、皇后要是有个什么意外，这些御医都吃不了兜着走。其实，华佗的医术不见得比御医高明，如果他没在民间，而是在朝廷，那么估计我们就不知道华佗是谁了。这就跟今天，大医院的教授你不认识，但民间有个气功大师你却听说过是一个道理。

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此外，可以确认的是，华佗从来没有给关羽刮骨疗毒过，因为关羽受箭伤是在赤壁之战后将近十年的时间，而华佗在赤壁之战前后早就被杀了。华佗也没有跟曹操说要给他开颅才能治好，因为那还绝对没有开颅手术的技术，因为血型的概念，更没有输血技术。这种外科手术根本做不了。华佗之死完全是因为他自己想趁机谋取官爵，而又缺乏要挟曹操的底牌，激怒曹操而被杀的。史书记载曹操说过：

“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”

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但是，曹操是谁，一般都是他要挟别人，今天被一个大夫给要挟了，心里当然很愤怒。就因为给自己治过病，曹操就把华佗封官授爵，好像不能说服大家吧。要知道当时是曹操的日子并不好过。外有刘备、孙权这样的对手，内有汉献帝的天子名号，稍有不慎都会栽跟头的。他整天标榜自己的形象，培植自己的势力，都是在收拢人心，怎么能轻易满足华佗的要求。当然华佗这些心里和内心的猫腻都在在民间耍那些地主豪强的。先跟你说严重点儿，然后跟你说治起来不容易，之后就一直暗示你给好处。但是这种心思耍老百姓好使，耍曹操就是找死。什么样的内心曹操看不透？

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华佗低估了曹操的手段，也高估了自己的医术。华佗在民间是无敌的，但是如果要和宫内的御医团队相比，他可能就是一个有着某种专长的江湖术士。这一点曹操也心知肚明。就是要看一看这个华佗到底有什么偏方能有更大的帮助。可是，华佗却认为自己就是不二人选，除了他没有人能给曹操治这次的病了。这种傲慢的心理催生了他邪恶的内心，没等到曹操给他明确的好处时，他就说妻子生病，请假回家了。曹操看穿了他邪恶的内心，在知道他的诊断和治疗方案并不会比御医团队更加有优势时，干脆就把他杀了。因为这种人不一定能治得好你的病，但是，心术不正，继续给你吃苍蝇是肯定的，说不定死都是他给弄死的。