古代为什么有“穷秀才”，没有“穷举人”？
确实是这样的 ， 古代的举人要比秀才拥有更为优厚的待遇 。
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古代科举是一个选拔人才的制度 ， 其选拔原理也很简单 ， 就是通过考试来筛选人才 ， 原则上是择优录取 。而古代读书人群体庞大 ， 远大于政府官员的需求量 ， 所以这个竞争是非常激烈的 。一般的读书人 ， 往往需要通过层层考核 ， 才能鲤鱼跃龙门 。
以科举制度比较成熟的明清时期为例 ， 普通读书人到朝廷命官一般需要经历县试、府试、院试、乡试、会试、 殿试六场大型考试 。其中县试、府试、院试统称为童生试 ， 其相当于科举的资格考试 ， 考试通过即为秀才 ， 拥有参加科举的资格 。
之所以会分成三场 ， 主要原因还是参加考试的人太多了 ， 古代条件有限 ， 无法通过一场考试来统一对人才进行筛选 。所以需要先经过县试、府试的两级筛选 ， 然后才去参加院试 ， 也就是省里组织的科举资格考试 。
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当然 ， 通过童生试成为秀才之后 ， 仅仅只是代表其拥有参加科举的资格 ， 并不意味着他们就可以做官了 。想要鲤鱼跃龙门 ， 还需要层层筛选 。因为每一届科举的正考是在京城举行 ， 而京城考试场地有限 ， 录取名额更有限 ， 所以不会让全国的秀才都跑去京城参加 。况且除了通过童生试的秀才以外 ， 还有国子监的监生 ， 各地官学的官生 ， 还有靠着祖上背景的荫生 ， 这些人同样也可以参加科举 ， 到时候京城可装不下 。
所以各省入京赶考的名额是有限的 ， 在正考的前一年 ， 各省学政机构会组织一场省内选拔 ， 也就是所谓的乡试 ， 让所有有资格参加科举的人来争取这样一个名额 。这就好比参加一场全国大赛 ， 你需要通过省里的队内选拔 ， 从而拿到代表省里出战的名额 。
通过乡试的人 ， 就被称作举人 ， 可以去京城参加第二年所举行的会试 ， 也就是科举的正式考试 。通过会试的举人 ， 叫做贡士 。在成为贡士之后 ， 其实已经相当于两只脚踏入了朝堂 。
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后面举行的殿试 ， 不再是筛选 ， 而是排名 。翰林院会按照考试名次来分别授予不同品级的官职 ， 基本上最差都能是个知县 。当然 ， 也有人在殿试中被刷下来的 ， 不过其大都是因为考试作弊 ， 德不配才等等场外因素所致 。只要是靠着真才实学当上贡士的 ， 后面基本上都是进士 ， 只是具体什么名次 ， 可就说不准了 。
从上面所介绍的明清科举考试流程我们不难发现 ， 秀才和举人其实在类型上差不多 ， 都是具有参加科举考试资格的人 。只不过举人在优先级上要高出一级 ， 秀才需要在成为举人之后 ， 才能够正式的参加科举 。
这就好比一场百米短跑比赛 ， 其规定的门槛是 ， 能跑进十秒的 ， 都有资格参赛 。但是赛道上只能站八个人 ， 而能跑进十秒的运动员却有一百个 。怎么办？那就在这一百个人里面选出八个跑得最快的 。
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然而 ， 就是因为多出这么一次选拔 ， 使得举人的地位和待遇 ， 要远高于秀才 。
首先秀才可以获得一定的特权 ， 比如可以免除一点儿赋役 ， 出入可乘肩舆 ， 见了地方官 ， 不必下跪 。就算是犯罪见官 ， 也需要由当地学官免除秀才身份才能定罪 ， 因此小吏和衙役等人不能随便欺负
一得为此 ， 则免于编氓之役 ， 不受侵于里胥 ， 齿于衣冠 ， 得以礼见官长 ， 而无笞捶之辱 ， 平民且不敢抗衡 ， 厮役隶人无论矣 。
此外 ， 才童生试中考试成绩较优的秀才 ， 也被称为“廪生” ， 还可以享受政府的补贴 ， 由公家按月发给粮食 。所以 ， 相对于平民而言 ， 秀才的待遇是非常不错的 。但是 ， 对于那些家庭贫苦的秀才来讲 ， 这样的待遇并不能改变其经济状况 。因为如果不是“廪生” ， 秀才并没有太多实质性的经济补贴 。
但与此同时 ， 秀才们为了读书和考试 ， 往往需要付出很大的开销 。比如说参加乡试的考试路费 ， 孝敬学官的礼物花费 ， 还有因为读书而忽略赚钱的损失等等 。所以 ， 往往会有“穷酸秀才”这样的说法 。
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但是 ， 如果考中举人那就不同了 ， 举人有着更多的特权和更高的地位 。
【古代为什么有“穷秀才”，没有“穷举人”？】首先举人不仅可以免除自己和家人的徭役 ， 还可以免除名下田地的税赋 。这无疑给举人带来了一个很好的赚钱机会 。古代徭役税赋苛重 ， 许多地主家庭为了少交点税赋 ， 往往会把家里的田产店铺 ， 交接到举人名下 ， 双方再商量如何分取收益 。此外 ， 那些破落户也投身到举人名下 ， 求一个丫鬟奴仆的身份 ， 从而换取不用服徭役的机会 。
仅仅就是这么一项特权 ， 其实就足以让举人衣食无忧 。换句话讲 ， 从来只有饿死的秀才 ， 没有缺钱的举人 。
关于这一点 ， 《儒林外史》里面的范进估计深有体会 。范进中举之前 ， 穷酸落魄 ， 不得不饿着肚子去省城赶考 ， 而老母亲也都饿得两眼都看不见了 。为了温饱 ， 他不得不将家中下蛋的老母鸡拿去变卖 。
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然而中举之后 ， 范进什么都有了 ， 完全不差钱 。
有送田产的 ， 有人送店房的 ， 还有那些破落户 ， 两口子来投身为仆 ， 图荫庇的 。到两三个月 ， 范进家奴仆丫鬟都有了 ， 钱米是不消说了 。
当然 ， 相比于秀才 ， 举人还有着更高的社会地位 。秀才虽然也算是功名 ， 有着一定的法律特权 ， 但其地位并不算太高 ， 旁人顶多会因为你的学识而尊称一声“先生” 。而举人可不一样 ， 那是可以上京参加会试的人才 ， 全省下来也就那么百十来个名额 。分摊到县里 ， 可能十多年都出不了一个举人 。所以一旦考上举人 ， 其在家乡族老面前的地位就会直线上升 。古代皇权不下县 ， 像举人这种乡贤 ， 往往可以凭借其名望 ， 成为乡里百姓的权威人物 。甚至于连当地县官 ， 都会将其奉为座上宾 ， 可以议事旁听 。
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更为重要的是 ， 举人是可以做官当 ， 相当于官员预备役 。虽然官职一般会比进士出身的更低 ， 通常是县丞 ， 教谕等低级官职 ， 但依旧是官员序列 。当然 ， 在一些偏远地区 ， 或者知县缺位较多的地方 ， 朝廷来不及补上 ， 便会在举人中选择 。比如范进中举后 ， 那个跑来送房产拉关系的张乡绅 ， 就是举人出身的知县 。
“只见那张乡绅下了轿进来 ， 头戴纱帽 ， 身穿葵花色圆领 ， 金带皂靴 。他是举人出身 ， 做过一任知县的 ， 别号静斋” 。
所以 ， 古代举人往往会被百姓们称为老爷 。他们对于普通的平民百姓来说 ， 那就是高不可攀的存在 。这样的地位 ， 是秀才无法比拟的 。同样是以范进为例 ， 其在中举之前 ， 范进虽然是个秀才 ， 但老丈人胡屠户依然瞧不起他 。一口一个现世宝 ， 说他是烂忠厚没用的人 。
然而范进中举之后 ， 胡屠户的态度却来了个一百八十度大转弯 ， 一口一个贤婿 ， 夸赞范进是文曲星下凡 ， 前倨后恭 。这就是中举之后 ， 范进的地位变化所导致的 。
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总而言之 ， 考中举人 ， 对于大部分读书人来说 ， 算得上是非常大的荣耀 ， 足以给他的生活境遇带来翻天覆地的变化 ， 这也难怪当初范进中举后为何会发疯了 。
常号称读圣贤书 ， 但只要你不中举 ， 混得连个肉贩子都不如 。这是奚落 ， 但何尝不是凄凉？
其他网友观点在封建社会里 ， 秀才是最低级的功名 ， 朝廷不授官职的 ， 也不给俸禄 ， 所以秀才如果没有家底 ， 仍是比较贫穷的 。至于举人就不同了 ， 比秀才高了一等 ， 朝廷对他们是比较重视的 ， 一般授予官职 ， 享受朝廷俸禄 。此外 ， 如果举人没有授予官职或处于候补期间 ， 朝廷也会给一定的俸禄供其生活 ， 所以举人是不贫穷的 。
其他网友观点“穷秀才” ， 其实是读书人对自己生活穷困潦倒的一种无奈自嘲 。
在影视剧中 ， 我们常常会看到秀才凑盘缠进京赶考的画面 。也常常看到他们在中榜前 ， 没钱住店、没钱吃饭的落魄场面 。
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而进京赶考的举子 ， 徒步进京赶考的很少 。他们一般都有车马随从 ， 即使落魄一些的也会雇车或者通过驿站赶路 。
为什么秀才和举人会有这么大的差距呢？
一、什么是秀才、举人秀才是明清两代生员的通称 。在明朝 ， 一个读书人想要成为秀才 ， 必须要过三关 ， 就是要通过县试、府试和院试三个阶段的考试 。而通过县试和府试这两个阶段的考试就成为童生 。童生在院试合格后 ， 才可以称为秀才 。
看来考试也不是那么容易的 ， 许多人要尝试多次才能通过基本县、府试成为童生 。而有的人在得到童生的身份后 ， 院试又多次落榜 ， 卡在这儿怎么也上不去 ， 所以到了白发苍苍仍称“童生”的也是大有人在 。
成为了秀才就代表有“功名”在身了 ， 在地方上也会受到一定的尊重的 。虽然没有官职 ， 但是它是进入士大夫阶层的最低门坎 。
举人级别就高了 ， 是参加全省范围的科举考试 ， 也就是乡试 。考试及格后也就取得了举人的资格 ， 也就是我们熟知的孝廉 。
乡试是每三年才举行一次的 ， 间隔时间比较长 ， 不像我们现在的公务员考试年年都有 。在取得举人之后 ， 才能参加会试、殿试 ， 会试通过后称为贡试 。只有贡试才有资格参加殿试 ， 而殿试的第一名就是我们非常熟悉的状元了 。
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当然如果中了举之后 ， 即便日后会试不中 ， 也是有作学官、当知县的机会的 。光凭这一点就比秀才高级了很多 。
二、秀才的待遇只要是考中了秀才 ， 就可以不出公差和免纳田粮 ， 可以免除自己和配偶的徭役 ， 这也算是秀才的一点小小的福利吧 。
而且秀才在公堂上面对县太爷可以不用下跪 ， 这也算是身份是高于普通百姓的 。
最最重要的是 ， 秀才到底有没有俸禄？有 ， 但是秀才分为三等 ， 只有一等者才可以获得国家每月发给的粮食和银两 。
也就是说只有生员资格的秀才是没有俸禄的 ， 只有通过之后的乡试中了举人才会有俸禄 。如果只停留在秀才这个级别 ， 只能回乡以教书等方法为生了 。
所以说 ， 如果家里不富裕 ， 只考上秀才这个功名还是带不来财富的 。即使像一等者能获得国家的补助 ， 但是只靠这点补助也是远远不够的 。这也就是为什么人们会常说的“穷秀才” 。
虽说秀才如此地穷酸 ， 但是也不是那么容易就考取的 。四书五经必须烂记于心 ， 还要看许多的史书 ， 就这样有时还是应付不了那种形式的文章 ， 况且秀才的名额也是有限的 。
秀才就像是我国现阶段考取大学一样 ， 而现在的大学也在根据自己的专业不断地进行扩招 。现在的学生依据高考的分数 ， 可以选择一本、二本、专科 ， 基本上做到了让学生都有受教育的权利 ， 为自己的未来打基础 。
而古代的秀才就没有这么好的待遇了 ， 没有选择权 ， 只有考试 。考过了才会有功名 ， 才会有下一步的打算 。
三、举人的待遇当上举人就意味着可以当官了
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明清时期的举人是可以做官的 ， 官小一点儿可以做一县的教育 ， 也就是相当于现在的县教育局局长 。或者是县丞、主薄之类的佐官 。如果高一点的话 ， 可以做一方的父母官 ， 也就是现在的县长的职位 。这样的话 ， 就可以有官奉收入 ， 所以他们的经济状况就比秀才要好一点 。
全家人不用纳税纳粮
这一点很厉害了 ， 秀才只是自己不用 ， 而举人就可以全家都不用 。这样家里也会减少一点开销的 。而且只要你中了举人 ， 也会有人来“投现”的 ， 他会把他的地挂在你的名下 。然后他以比国家低的税率给你交租子 ， 这样你就能保证衣食无忧了 。
举人可以与县令平起平坐
中了举人之后 ， 他的社会地位有很大的提升 。不是像秀才见了县令不用跪下 ， 而是与县令平起平坐 ， 自由出入县衙 。因为举人与他们中的佼佼者 ， 进士有着千丝万缕的联系 。这也就是举人的优势了 。
举人的福利比秀才优厚 ， 那是因为举人在学习上比秀才付出了更多的努力 。所以说 ， 读书的确是给自己一个好未来的重要途径 。当下的学子们一定要认真地好好的读书 ， 在这一点上 ， 古代与现代还是相似的 。
但古代功名获取如此之难 ， 这也说明当时的科举考试也是存在着很大的弊端 。它的内容过于僵化 ， 只要求考生能写出合乎形式的文章 ， 而不去注意考生的实际学识 。这样的话考生的思想就被四书五经、迂腐的八股文所束缚住了 ， 就会少了创造能力和独立思考的能力 。
而且科举考试也容易埋没人才 ， 许多在文学创作或科技创作有成就的人 ， 也往往失意于科举的考场中 ， 而郁郁不得志 。
纵观古代科举 ， 还是现代我国的教育制度好 。高考每年都有 ， 它的考试科目也会优化扩充到多种学科 ， 它不再是僵化的形式内容 ， 鼓励学生向多方面发展 。学生可以选择自己专长的科目去考试 ， 这样就比较人性化 。
就像许多省份会有文理分科 ， 可能以后还会变革 ， 总之是本着学生的优势去参加考试 ， 让学生有所成 。让学生进入自己满意的学府 ， 去深化自己擅长的专业 ， 为美好的未来铺路 。
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