共工为何发怒撞倒不周山？
共工怒触不周山是古代著名的传说，也被称作共工触山，与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称古代四大神话，而关于共工为何撞倒不周山的说法有不同的版本 。
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与共工相争的人，有两种说法，一个是火神祝融，一个是天帝颛顼 。《山海经·海内经》记载：炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工 。
有一个版本的共工怒触不周山，是因为其与火神祝融僵持不下互生龃龉，然而按照《山海经》的记载，祝融与共工其实是父子关系 。
《史记·补三皇本纪》：诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝 。
按照这个说法，就是水神共工与火神祝融之间发生了大战，由于共工的法力不如祝融，最终节节败退，盛怒之下一头撞倒了不周山，导致天柱崩塌，人间洪水肆虐，这也就有了后来的女娲补天的故事 。
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但是，与共工相争的对象是祝融的说法，虽然流传很广，但是按照史料的记载，这并非是主流的观点，绝大多数的史料之中，记载的与共工争执开战的，并非是火神祝融，而是天帝颛顼 。
《淮南子·天文训》：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山 。
《列子·汤问》：共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山 。
《管子·揆度》：共工之王，水处什工与颛顼之战 。
相传在上古时代，在黄帝离去之后，由于当时施行的还是部落联盟的禅让制，所以首领的地位开始出现了争执人们心目中比较有威望的人有两个，一个是黄帝的后裔颛顼，另一个是炎帝后裔颛顼 。
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黄帝的威望非常高，所以人们连带着对颛顼的印象也不错，但当时的颛顼仅有二十多岁，没有什么工作经验，也没有什么人脉 。相比之下，共工被后世尊称为水神，也是因为那时天下到处洪水泛滥，共工经常带着大家治理水患 。
尽管共工治水也只知道建造堤坝去堵，但是毕竟有一定效果，所以支持共工的人还是非常多的，颛顼眼见情况对自己不利，便利用当时的人们崇敬上天的心理，四处散播共工治水将会触怒上天，最终引来天罚的流言 。
共工最终失去了大多数的民众支持，与首领的地位失之交臂，而且更重要的是，由于颛顼放出的流言，使得人们不再愿意与其一起治水，绝望之下，共工选择撞山自尽，之后被演绎成了共工怒触不周山的神话传说 。
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在神话之中，共工乃是破坏天下太平的恶神相传颛顼时代，由他直接管理的华夏之地，享受着幸福，甚至日月星辰都因此被拴在了华夏的上空，而水神共工嫉妒颛顼，因此发动神力引起滔天巨浪，将整个华夏化作了一片汪洋，并且纠集大军对颛顼发动攻击，企图夺取尊位 。
结果，颛顼帝泰然自若，亲自率众与共工厮杀，从凡间打到了天界，又从天界打到了人间，最终共工被颛顼打得几乎全军覆没 。
共工率领部众退到西方的不周山，身边仅剩十三人，而此时的颛顼帝已然将要杀到，共工眼见大势已去无力回天，便将目光投向了不周山 。
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事实上，不周山乃是一根天柱，支撑着天穹，而这也是颛顼维持天地秩序的主要凭籍之一，共工临死之前，不顾一切撞向不周山，支撑天穹的不周山竟然被共工撞断，天柱崩塌之后，天河之水倾泻人间，再次引发巨大的洪水 。
与此同时，因为天柱的折断，整个天穹失去支撑而倾泻，原本拴住的日月星辰挣脱束缚，不断向西边滑落 。天崩地裂，天河之水肆虐，地裂的深渊中涌出烈火，人间化作炼狱 。
大地之母女娲，不忍人间变成如此模样，便炼化五色石修补天上的大窟窿，并且斩杀巨鳌，用其四肢，重新化作四根撑天的天柱，才让天地重新恢复 。
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其他网友观点“共工氏头撞不周山，天柱折，地维缺、”，这个神话故事源远流长，人们都略知一二，但又似乎很难描述其中的细节 。究其原因，就在于古籍中记录的上古神话太简约，而且散乱，往往需要东拼西凑才能还原一个神话的大致面貌 。
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这个故事主要见于《淮南子》：
《淮南子·天文训》：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝 。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉 。
《淮南子·原道训》：昔共工之力，触不周之山，使地东南倾 。与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀 。
根据《淮南子》所载，不周山被撞倒就是共工氏干的，可是过程却有两个版本，一个版本是共工氏和颛顼争斗，另一个版本是共工氏和高辛氏争斗 。在其他的书籍中还有说是共工氏和祝融；神农；甚至是女娲争斗的（见袁珂《中国神话传说词典》） 。
总之，事件的主角之一共工一直没变，不论哪本书里的故事，不周山都是被共工氏撞倒的 。
所以由此引出两个问题：
1 。不周山到底是座什么山？
2 。共工氏又是何方神圣？他为什么这么大“气性”，一怒就要去撞山？
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先来看不周山：据《山海经》说：
西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有两黄兽守 之 。有水曰寒暑之水 。
水西有湿山，水东有幕山 。有禹攻共工国山 。
又西北三百七十里，曰不周之山 。
郭璞注解：
此山形有缺不周币处，因名云 。
可知，不周山的意思就是“不周全、有缺口的山” 。其地理位置，在于西北方 。
如果按逻辑关系，不周山的名字是在共工氏将其撞坏之后才有的，之前它有另一个名字“天柱” 。
《楚辞·天问》：
八柱何当？东南何亏？
支撑天的柱子一共有八根 。王逸注解：
言天有八山为柱 。
可知，不周山是八根天柱（八座山）之一 。本来也是完好的，却被共工氏给撞坏了 。
总接一下，不周山是一座位于西北方向用来支撑天的像柱子一样的山，因为被共工氏撞坏了，所以有了缺口 。
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再来看共工氏《神异经》中说：
西北荒有人焉，人面朱发，蛇身人手足，而食五谷禽兽 。贪恶愚顽，名曰共工 。
共工氏居住在西北方的大荒之中，长着人的脸和手足蛇的身子，头发是朱红色的，以五谷禽兽为食 。
又《山海经》有两处记载了“共工之台”，即以共工氏命名的高台，应当为共工氏所有 。
大荒之中，有山名不句，海水［北］入焉 。有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡（向） 。（《大荒北经》）
（共工之台）四方，隅有 一蛇，虎色，首冲南方 。（《海外北经》》）
共工之台恰好就位于共工氏居住的西北方，台的四角各有一条蛇把守，台的颜色如同虎皮之色 。人们因为畏惧共工氏的威名，射箭的时候不敢朝着台子的方向（西北方或北方）射 。
从这些散乱的神话片段中可知，共工氏居住的方位和不周山所在的方位一致，都是西北方，也就是说共工氏撞坏了自己“地盘”上的天柱山 。
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连自己家的山都撞啊！他干嘛这么“莽撞”或者说干嘛这么“疯狂”呢？——因为这就是共工神的性格特点啊，其答案就藏在它的名字中 。
《左传》说：
共工氏以水纪，故为水师而水名 。
这句话可以这么理解，共工氏和他率领的部族是以“水”为部族族徽的，或者说共工部族的标志物（图腾）是“水” 。
再来从字源上看，“共工”二字通“洪江”二字，共工氏就是滔滔的洪水江水 。
这下，共工氏撞不周山故事的面貌便清楚了 。这是讲，凶猛无比的大洪水肆意冲击，撞坏了巍峨的天柱之山 。大洪水，这种害人最深，从古至今最难对付的灾难，用神话来描述它自然就是“贪恶愚顽”了！
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那么这个神话又有什么现实意义呢？
原来，华夏大地东南方地势较为低洼，所以百川皆东流入海 。而夜晚的星空中，西北方的星宿最少，给人感觉好像天在西北方有缺陷似的，同时天上众星又都围绕偏于西北方的北斗而旋转；天地这两大特点并称为“天不足西北，地不满东南” 。
此外，在远古时代，大洪水对人类生存威胁最大且最难应付的灾难 。所谓“洪水猛兽”，猛兽尚可力敌智取，洪水，却不是少数人短时间能对付的了，说洪灾最恶不为过 。
综合天地间的这些自然现象，于是便有了共工氏头撞不周山的远古神话 。
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这个神话换成人们能够理解的意思就是：
大洪水汹涌泛滥，导致西北方天柱山断裂（天柱折），东南方大地的一角也出现了破损（地维缺），共工氏（大洪水）就是天地缺陷和人间灾难的罪魁祸首！
其他网友观点《淮南子:天文训》载::共工怒触不周山 。不是怒撞！！！
刘安为什么将共工怒触不周山，编入……天文训？！
共工称霸九州，驾着马车，抵达不周山地区……即怒触！！
在不周山区，发现:天倾西北，天文大发现！！！所以载入:天文训！
怒:古人以马昂首怒目的形象描述马！
触:抵:达！！！这是历史！人头撞倒山，那叫神话！现代人应用历史观！将历史扯为神话是脑残！
《淮南子:天文训》记载的是历史！清清楚楚记载……怒触不周山！
【共工为何发怒撞倒不周山？】不是怒撞！一字之差，云泥之别！
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