清明节是不是总下雨？清明节有哪些习俗？
清明节是我国法定传统节日，属于二十四节气 。清明节代表着回乡祭祖 。另外还有一首诗中写道“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂” 。说的是清明节的时候下雨了，路上的行人各个路破断魂 。那么清明节是不是总下雨呢？清明节有哪些习俗呢？
一、清明节下雨不是定律：
其一，清明前后，东去春来，冷空气减弱，海上副热带高压西进，海洋暖湿气流活跃北上 。冷暖气流经常在南方交会，势均力敌造成了南方阴雨绵绵的天气 。
其二，南方的春天，低气压非常多 。低气压里云快、风大、雨急 。每次低气压过境，就会出现阴沉、多雨的天气 。
其三，清明前后，海洋暖湿气流不停输入大陆 。大气层的水汽在晚上就会冷却凝结成毛毛雨 。
唐代大诗人“清明时节雨纷纷”的绝句 。但气象部门表示，作者写诗时只是记录当时所见，而不是记录绝对规律 。是否有雨，还要受大气环流的影响 。如近10年来清明节，就有6年未有降雨 。
清明时节江南遇雨的几率很大，清明节前后，东南海洋上的暖湿空气开始活跃，与北方南下的冷空气交汇，往往形成降雨 。而且由于这个季节冷暖空气在江南上空交锋频繁，因此常出现绵绵细雨 。
对现在不事农桑的年轻人来讲，每天都是艳阳天才好，不知“春雨贵如油”的真正含义 。老人常说，“清明下雨意味着一年的好年成” 。
二、清明节的习俗：
扫墓祭祖
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗 。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于是清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统 。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿 。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处 。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去 。"宋朝诗人高菊卿也曾于《清明》一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然 。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃 。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前 。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉 。"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念 。
踏青
清明之时，正是春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融 。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春 。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色 。
清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容 。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说 。
插柳
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗 。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上 。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗 。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了 。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关 。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的 。
【清明节是不是总下雨？清明节有哪些习俗？】清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间 。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦 。
游乐
清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠（音：cù jū） 。
牵钩
“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动 。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质 。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非凡 。
放风筝
放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一 。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走 。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动 。
清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望 。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜 。”古人还认为清明的风很适合放风筝 。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚 。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气 。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了 。
荡秋千
秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏 。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成 。
秋千之戏在南北朝时已经流行 。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千 。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容 。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍 。
今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍 。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏 。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负 。
蹴鞠
“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景 。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及 。在讲求“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技 。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了 。
蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗 。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止 。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》 。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡 。如唐玄宗最喜斗鸡 。
蚕花会
蚕花会，“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动 。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩隆重 。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动 。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色 。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖 。
植树
清明节植树，清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快 。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯 。有人还把清明节叫作“植树节” 。植树风俗一直流传至今 。[1]清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗 。关于清明戴柳插柳，有三种传说 。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴 。再晚点的传说与介子推有关 。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳” 。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫 。
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