视点·观察 B站与张军，互联网大厂“媚青”的AB面 B站与张军，互联网大厂“媚青

“年轻人”既是受众，也是产品。五四青年节，已经快要成为一些内容平台的双十一了。自去年《后浪》大火以后，B站的五四青年节营销似乎已经成为了传统。今年，《我不想做这样的人》再次获得现象级传播。或许是吸取了去年的教训，此次B站的宣传片从初中生自己的角度出发，借由学生自己的口，向整个社会发出年轻人的声音。
文｜郭海惟编辑｜顾彦
但依然不是所有人为这类营销埋单。
五四青年节当日，腾讯公关总监张军在个人微博上发的两条“无心”抱怨上了热搜，引得网络“青年们”群起而攻之。

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张军争议微博及其高赞评论/图源：微博

【视点·观察|B站与张军，互联网大厂“媚青”的AB面】踩在五一的尾巴上，张军的微博刚好迎上了许多上班族对于“假期余额不足”的焦虑；腾讯公关总监的身份，更是让网民十分敏感。以至于微博评论里充满了“资本家”、“吊路灯”、“996”等吐槽谩骂，甚至有对张军全家人不堪入目的“问候” 。
张军微博言论的发酵，某种程度上道出了部分真相——“致敬青年人”本身是一个伪命题。五四青年节崇尚的向来是爱国、进步、民主、科学的“五四精神”，并非对某一个年龄段的盲目赞颂。
那么，为什么互联网大厂还要执着地“赞颂青年”呢？
“媚青”文化

“我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人，对于青年，我敬重之不暇，往往给我十刀，我只还他一箭。然而后来我明白我倒是错了……我的思路因此轰毁，后来便时常用了怀疑的眼光去看青年，不再无条件的敬畏了。”
——鲁迅《三闲集》，1932年4月24日夜

90年前鲁迅曾经面临的窘境，在今天依然是无数人正在轮回的老路。只不过这种心态在当代有了新的名词，“媚青” 。
“媚青”，本意便是讨好、甚至谄媚年轻人。在中西方学术界，对这种现象的讨论被归结为“青年崇拜” 。
中国近代的“青年崇拜”，最早要追溯到晚清时期。从谭嗣同领衔的戊戌变法、梁启超的“少年中国说”，再到五四运动、黄埔军校与共产主义青年团等，整个中国近代史几乎都是由那一代青年人谱写。
不仅是中国，英国哲学家罗素将“青年崇拜”总结为各国近代化过程中较普遍的现象，是社会生产力急剧变革的产物。
上海交通大学公共经济与社会政策系教授陈映芳表示：“在农耕时代，农业劳动讲究经验，老人有权威，但工业革命需要新知识、需要年轻人的体能，所以它的大门是向年轻人敞开的。”
而这种生产力为青年人的“赋权”，在中国的特殊语境下变得更加特殊。
在晚清生产力落后于工业列强的大时代背景下，要实现民族自救只能革新。而要革新，必然要呼吁心态和头脑都更加开放的青年。这使得对西方政治理念更包容、对工业革命生产工具学习能力更强的青年们，逐渐成为民族救亡的主力军。
新中国成立后，工业革命的洪流并没有随着时间的流逝而变得平稳，反而迎来了信息时代之下生产力的加速迭代。
互联网公司为何要讨好年轻人
互联网带来的生产力革命、叠加市场经济改革带来的财富机会，给这一代青年带来了巨大的财富。
以目前新产业孕育的新工作机会为例，无论是老牌程序员、产品经理，还是直播电商孵化的互联网营销师，往往都只能由年轻人担任。据亿欧EqualOcean了解，以2020年某互联网大厂对技术岗位校招应届毕业生校招为例，其薪资待遇已经达到68万元/年。
而纵观代表市场经济顶级圈层的富豪榜，超过65%的内地20强富豪家族掌门人都出生于60年代以后。这意味着改革开放时，这些富豪的年龄都小于20岁，张一鸣等新一代80后富豪还没有出生。

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财富分配的背后意味着消费能力与社会话语权的分配，互联网则进一步放大了年轻人在这种分配中的优势。
报告显示，在互联网、新零售领域，青年消费群体的占比更加高。以2019年中国数字用户为例，35岁及以下用户占比68.15% 。
这样的数据，也在各大消费品平台得到了验证。以2019年10月第三方数据为例，手机淘宝客户端与拼多多用户中，35岁以下消费者占比分别为73.9%、71.4% 。如果考虑不同年龄结构的客单价不同，35岁以下的经济话语权会更高。