应该咋从多方面理解“只见树木不见森林”，最后上升到哲学的角度
刚毕业时候我爸领着我去拜访他一个朋友交谈中这个叔叔谈到那一年高考的作文题目:"梯子用完要放倒"围绕这个自定立意写一篇文章这个叔叔就问我要是让我写我怎么立意听完我和我爸的回答之后他说起他儿子的回答他儿子看到这个题目想了想说:"这是个社会公德问题"这应该就类似你举的这个例子吧你问这句话是什么意思想表达应该是:有些人看到一棵树就是一棵树，看到很多棵树就是很多棵树，意识不到很多树在一起就是森林了你想知道导致这种差异的根本原因是什么想找到一种方法扭转自己在这方面的被动我那个叔叔喜欢和自己儿子一起看书一有时间俩人就坐一起看一篇资治通鉴然后对文中人物在情景中做出的选择交换自己的意见他能说出社会公德这四个字首先得之前看到过社会公德这四个字吧得出我的结论:1.有本身能看到"森林"的人引导2.自己阅读量要跟上再加上一条3.脑子不能太笨|（艾朗诺（RonaldEgan））先生对中国古代文学、美学和人文文化进行过多年深入的研究，他独立编成的《管锥编》英文选译本《Limited views:Essays On Ideas and Letters》1998年由美国哈佛大学亚洲中心出版。）您个人觉得《管锥编》最吸引您的地方在哪里？
艾朗诺：我也是研究了好几年，才对钱先生的目的有了稍许了解。当然他的目的不止一种，是有多方面的，其一就是刚才提到的《管锥编》所继承的随笔传统。以前中国最有学问的随笔、札记是清代的考证派学者写的，我一直在想，钱先生写《管锥编》的时候针对的是谁？他在跟谁辩论？我觉得钱钟书就是在同清代学问最好的学者争论。那么争论什么呢？钱钟书很反对考证派把文学当作历史的观念，这种观念不承认文学有其独立性和独立价值。清代人研究杜甫，就必须考出来他今天写这首诗的生活背景，而受到他们影响的后世学者研究《红楼梦》，也就一定得先把曹雪芹的家世背景弄个一清二楚。《管锥编》的一个很重要的主题就是引用西方文学的例子，来证明清代学者对自己国家的文学传统的误会。我觉得这也许是他最基本的目的。
钱钟书的第二个目的是要指出不同的语言、审美原则或者思想中的相同趋向。我们当然对“人类普遍性”这样大而化之的概括都有警惕性，钱钟书自己就很警惕那种不同人文传统中的大作品的生拉硬拽的比较，然而在单个思想或主题的层面上，钱锺书便在不同领域和语言中如鱼得水，他用尽可能多的不同来源的材料来展现一个主题的多个方面。
【应该咋从多方面理解“只见树木不见森林”，最后上升到哲学的角度】许多现代学者不满于传统批评“只见树木，不见森林”的弱点，而钱锺书却担心他们只见森林不见树木，《管锥编》就是一棵棵“树木”，他关注这些树木的方式空前绝后，在跨越时间和语言的同时，也尽其所能做到不忽略任何可能的材料。
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