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真正的君子大雅——香席
如果您知道酒席 ， 那么理解香席也就不难，但是平日知己好友小酌是一乐事，如果是酒肉聚饮，其实相去香席远矣，实在不能和雅事同日而语 。
香席之事来源于佛教 ， 魏晋之后，士子文人多有熏香之习气，继而发展，就成为一种社交活动，即几人相约 ， 共赴闻香之事 。而至宋元之时，香席之事，已成日常 。
到明代之时，品香之事到达巅峰 ， 出现了大量对于品香之事的著作，有文震亨的《长物志·香茗》、高濂的《遵生八笺·燕闲清赏》等香学专著 。但是到清代及现代，这种香席已渐没落 。
香席之事，规矩甚多 ， 从座次到手法，都有严格规定 。一般为四人为佳 ， 而香料则以名贵沉香为主 。其中一人为“炉主”，主持香席，或先饮茶 ， 或先赏花 ， 或依次闻香，皆由此人主持 。
【真正的君子大雅——香席】 而最传统的香席为“隔火熏香”，使用的香具被称为“炉瓶三事”，即香炉、箸瓶（内放香箸、香铲、香匙、香?。┯胂愫?。而闻香的过程中 ， 要求静心以闲，抛开身外之事，单有香气变化与神游物外，以此获得精神上的放松和升华 。
而在某些香席场合，参与者还会以书法的形式 ， 用一两个字表达出香席的感受，说明自己的所得 。这种习惯 ， 余以为很接近于佛教中的揭语 。经常参加香席 ， 能定身，能解惑，能排杂思，能休憩精神 。
往往在参与之后 ， 很多人表示 ， 香的味道也许不重要 ， 重要的是在这种形式当中，自己对于人生的认识进一步提高，是一种极好的休闲养生法 。
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