【说说成语“对牛弹琴”，我不明白的是，明明知道是一群牛，为什么还要对它们弹琴呢】“对牛弹琴”是东汉学者牟融的代表作之一 ， 《牟子理惑论》中的一则故事 。比喻 ， 对不讲道理的人讲道理 ， 对不懂得美的人讲美 ， 不懂音乐的人谈音乐 ， 对外行人说内行话 。讽刺人讲话时不分场合 ， 不看对象 。对不能理解你的人 ， 乱讲一通 ， 白费口舌、白费力气 。也有教你见人说人话 ， 见鬼说鬼话的意思 。
原文是:公明仪为牛弹《清角》之操 ， 伏食如故 。非牛不闻 ， 不合其耳也 。转为蚊虻之声 ， 孤犊之鸣 ， 即掉尾、奋耳蝶躞而听 。这段文字的意思是:公明仪为牛弹高雅的音乐《清角》 ， 牛不理会他 ， 没反应 。不是牛不听 ， 而是牛没听懂 。这不合牛的本性 ， 所以不懂 。或者说牛没有听过这种声音 ， 理解不了 。公明仪知道错了 ， 改弹蚊子、牛虻 ， 牛犊的叫声之音 ， 这回牛听懂了 ， 有反应了 。掉尾转头 ， 小步行走 ， 往来徘徊 ， 悠哉悠哉 。这说明对牛弹琴得选对曲调 ， 得入牛耳 。做任何事情 ， 都必须看对象 ， 因人制宜 ， 因事制宜 。
为什么明知是牛 ， 还要对它弹琴那？因为孔子说:有教无类！任何人都有受教育的权力 ， 都是可育之才 ， 都有听到大道的权力 。传道者也不能看人下菜碟！应不分贵贱、聪愚 ， 都平等对待 ， 都讲一样的道 。至于能不能接受 ， 理解 ， 顿悟 ， 那是学者的事了 。传道者也使终坚信任何愚笨如牛的人 ， 只要肯学道、向道 ， 肯努力都有机会得道 。有时传道者也会有些变通 ， 使道易于一般智慧者理解 ， 这样能扩大受众 ， 让更多的人得到大道的教化 。
世间的大智慧 ， 大道都是想通的 。但在不同的环境与人群所表现却不尽相同 。比如孔子的思想 ， 圣经的思想 ， 佛经的思想 ， 本来它们说的都是同一个天 ， 同一个地 ， 同一个人 ， 同一件事 ， 但用各种语言与思想表现出来却相差很大 ， 让另一个地域、国家的人无法理解 。这就是一种思想要在某个地域 ， 某个人群传播得先易于当地的人理解 ， 听懂 。得容入当地的语言 ， 当地的思想 ， 当地的风俗 ， 才能广泛的传播 。也许这些大智慧的圣人都来自同一个地方 ， 用同一种语言、思想 ， 只不过当他们被派往某地传道后 ， 改用了当地的语言与思想 ， 传播宇宙间的绝对真理 。世间的道只有一个！道又是千千万万的 。为了让那些不能理解道的人理解道 ， 就幻化出了无数个道（道理） 。
这就是见人说人话 ， 见鬼说鬼话 。见牛就得用牛能听得懂的语言 。见中国人 ， 就用中国话 ， 见外国人就用外国话 。用相互能懂 ， 能理解的语言才能交流 ， 沟通 ， 才能把自己的思想传给他人 。
文章插图
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我认为”对牛弹琴”是一种好奇心吧 ， 意思是看一看牛对音乐有什么反应 。因为在此之前 ， 有的动物学家对狼进行过实验 ， 给狼弹琴 ， 当狼听到这美妙的琴声时 ， 它表现的很激动 ， 用自己的后腿站立起来 ， 用两条前腿手舞足蹈 ， 并发出”嗷嗷”的长声 ， 这声音要比平时的叫声美妙多了 ， 这说明狼对音乐是有反应的 ， 当它听到美妙的琴声时 ， 心情比较激动和愉悦 。除了狼我们见到的海豚 ， 狗 ， 猴 ， 大象等都会对音乐有反应 。因此 ， ”对牛弹琴”也就不足为奇了 ， 只不过是牛豪无反应 ， 或许牛心理有反应 ， 只不过是没有表示罢了 。具体还有哪些动物对音乐有反应 ， 还有待于动物学家在做一个真实的实验才能清楚 ， 我相信 ， 有反应的动物一定不在少数 ， 那就让我们在今后的实验中拭目以待吧！
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