柏拉图在《理想国》做了一个非常重要的洞穴比喻 ， 将认识世界的过程分成三个阶段 ， 应该就是你所指的“洞穴说”里“理性的三个条件” 。
《理想国》是柏拉图最重要的著作 ， 第七卷开篇的“洞穴说” ， 道尽了真理的获得过程 ， 虽然全篇是在讲政治学的主张 ， 但我们先来看一下故事本事：
认识世界的第一阶段：有一群囚犯 ， 从小被禁锢在洞穴中 ， 只能看面前的洞壁 。身后有一堆火 ， 在火与囚犯之间有一道矮墙 ， 一群人在矮墙下面的路上走过 ， 手里举着假人假兽假物 。这些人举着的物体反射在洞壁上 ， 囚犯们看到的就是这些阴影 ， 就连这些人说话的声音 ， 囚犯们也会认为是从洞壁上传来的 。囚犯们把墙上的阴影当成世界的唯一现实 。
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如果有囚犯突破了束缚 ， 来到了第二个阶段 ， 可以扭头转向 ， 看见有人在他背后举过去的那些事物本身 。虽然他看到了跟阴影不同的东西 ， 但炫目的光让他不舒服 ， 一切都处于迷乱 。他可能会认为 ， 过去所看到的阴影比现在看到的东西更真实 。虽然他看到了不同于阴影的其他东西 ， 束缚的解除带来了解放 ， 但是他还没有完全自由 。
真正的自由在第三阶段 ， 即他走出洞穴 ， 来到阳光之下 ， 事物才不再是眼花缭乱的火光中的晃动的呈现 ， 而是以它们本来的外观的样子呈现出来 。
这就是认识世界的三个阶段 ， 也是理性的三个阶段 。
那么囚犯走出洞穴 ， 看到真理后会怎么做？原地飞升吗？柏拉图的思想不是中式的得道升仙 ， 他要让这个囚犯回到洞穴中 。
当认识了世界本来面貌的人重新回到洞穴中 ， 他能不能改变囚犯 ， 让他们认识真实的世界；还是说孤单的他会被那些思想束缚的囚犯所淹没？柏拉图并没有给出直接的答案 。
答案在他的经历中 ， 在他的哲学思想中 。
当28岁的柏拉图 ， 目睹自己导师苏格拉底被处死；当他经历漫长的游历回到雅典；当他将自己的思想整理成篇的时候 ， “有怎样的人 ， 就有怎样的国家” ， 教育公民 ， 是他眼中的第一要务 。
同时 ， “除非哲学家当国王 ， 或者世界上的国王和王子都具有哲学家的气质和才华 ， 又集智慧和政治领导才能于一体……要不然 ， 国家就永无安宁之日 ， 整个人类也就不会幸免于难 。”
【柏拉图理性的三个条件，谁能具体解释三个条件是什么举个例子呗】智慧与政治领导才能从哪里来？让经过充分训练的哲学家 ， 从哲学的巅峰 ， 跌落到人间百态的“洞穴”里 ， 去和各种各样的狡诈者一同竞争 ， 在角斗场里补习生活本身这一课 。风浪中最后的幸存者 ， 饱经风雨 ， 已经用智慧和领导才能将自己武装起来——最后 ， 这些人就成为国家的统治者 。
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