子期伯牙为何会成知音？古代琴家为何多为男性？这些“冷知识”让你弹琴更懂琴
琴者多矣 ， 为何只有伯牙子期成为知音？古代琴家为何多为男性？11月12日—13日 ， 由江汉大学音乐学院举办的“江汉·乐坛”跨学科视域下的音乐文化国际学术研讨会（以下简称“江汉·乐坛”）上 ， 来自法国、美国、新西兰和中国的50余名专家、学者 ， 就知音与古琴音乐文化以及武汉城市音乐文化进行探讨 。12日首场论坛上 ， 11位学者专家就深厚的古琴文化进行了多视角的解读 ， 并呼吁传承古琴文化当关注其背后的文化生态 ， 别让“古琴热”仅仅变成文化风尚 。
古时伯牙子期为何成知音？
专业论坛现场爆出“冷知识”
武汉作为知音文化的发源地 ， 提起伯牙子期“高山流水觅知音”的故事 ， 可谓家喻户晓 。不过 ， 身为樵夫的钟子期 ， 却能听懂晋大夫俞伯牙抚琴的“弦外之音” ， 这背后奥秘却鲜有人知 。12日的“江汉·乐坛”上 ， 武汉音乐学院教授、国家级非物质文化遗产古琴艺术代表性传承人丁承运 ， 就此给出了令人耳目一新的回应 。
“《吕氏春秋·金钟篇》讲了一个故事 ， 钟家人世代为乐官 ， 还能代表国家去和另一个国家进行交流 ， 所以他（钟子期）的身份肯定很高 。”丁承运的一句话 ， 便颠覆了钟子期的樵夫身份 。“从文献记录可以得知 ， 钟（子）期后来还在秦王那里任过乐官 ， 他的身份和家世说明他有家学传承 ， 自己身份也相当崇高 。钟（子）期具备了成为（伯牙）知音的条件 。”
不仅如此 ， 大量史料都证明 ， 钟子期是专业的琴家 ， “明代的琴书里有历代古琴图示 ， 其中有伯牙和子期琴的图示 ， 下面还有注释 ， 子期少于伯牙 ， 他们是同学 ， 师从一个老师 。” 如此可见 ， 同出一脉的师兄弟伯牙和子期 ， 能成为知音实属必然 。
当下茶馆书店古琴随处见
别让古琴仅仅成为文化风尚
伯牙子期之外 ， 历史上还涌现了大批琴德出众的文人高士 。“中唐的白居易、北宋的欧阳修、苏东坡、范仲淹 ， 南宋的文天祥、谢叠山 ， 明末的王夫之 ， 清末的张之洞、左宗棠、谭嗣同 。”“江汉·乐坛”上 ， 武汉音乐学院教授孙晓辉表示 ， “古琴承载着中国文化中最厚重的力量 ， 将文人最理想的精神、修为和伦理传承下来 。”
自2003年 ， 被认定为世界级非物质文化遗产以来 ， 古琴已成为中国传统文化中最重要的标签 ， 在当下人们的生活中也逐渐升温 。“在我们的城市文化空间里 ， 古琴展示了它巨大的魅力 。你可以看见在茶馆、书店 ， 常常都有古琴的身影 ， 这是非常好的一种现象 。让我们的年轻人、孩子知道 ， 古琴是我们精神文化最隐蔽 ， 也最有力量的那一层深意 。”同时 ， 经过专业化的学科建设和发展 ， 古琴的演奏技艺也明显提升 。“古琴在表演艺术上 ， 往前走了很远 ， 是非常欣欣向荣的 。”
“历史上 ， 古琴的持承者主要是古代的文化精英 ， 他们把儒释道的精华融汇在琴道里 。”孙晓辉在接受采访人员采访时表示 ， “现在弹琴的女孩子越来越多了 ， 非常的美 ， 人们走近古琴在当下更是一种文化风尚 ， 离它背后的人文生态还有距离 。”孙晓辉也呼吁 ， “希望古琴文化的传播 ， 能使它的主流文化价值得到良性发展 ， 延续我们三千年不辍生生不息的文化传统 。”
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