傣族有什么特色，傣族视什么为吉祥物 _什么

傣族视什么为吉祥物

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【傣族有什么特色，傣族视什么为吉祥物】傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。
傣族有自己的语言文字。语言属汉藏语系壮傣语支。现通行的西双版纳和德宏两种傣文，系拼音文字，由印度南部巴利文演化而来。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，其中尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。
傣历年为阳历年，而月为阴历月，一年分寒、热、雨三季，每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。傣医和蒙、藏、维一起，成为中国最为著名的四大民族医药体系。
傣族有什么特色傣族人的服装美观而又很有气质，有一种淡雅感觉包含在其中。讲究实用效果，具有很浓厚的装饰意义，从他们的服装中可以感觉到他们对生活的尊重和一种热爱之情，是一个比较崇尚民族个性的少数民族。不管是什么在哪个区域的傣族，穿衣风格有些类似，主要是无领对襟或者有大襟小衬衫短袖，下身一般都穿长裤，多以红色或者蓝色或者白色的布条包头。
云南的傣族女性上身主要是紧身的、颜色鲜艳的衣服，紧身衣服外面还有套一个短衫。下身是各种颜色的统裙，一致长到脚跟，并且配有具有民族特色的饰品，精美的银腰带。未结婚的女子有时会背一个小布包，上面手工绣上自己民族特色的花卉和图案。
每逢重大的节日，傣族人都是盛装出行，傣族著名的节日为“泼水节” 。

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傣族人和其他少数民族一样，深爱银质装饰品。他们将银子制作成各种民族特色饰品，很是漂亮。
傣族人民的风俗和节日是什么一，关门节
傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）为期三个月。
关门节历史悠久，相传佛祖在这一天去给自己的母亲讲经，后来大家就选这天做关门节，并传承了下来。
40岁以上的人就可以进奘房诵经、参佛，在节日期间，村里人须轻声细语，走路不远看，不能相互打骂，还不能举行婚礼、不能建造新房。
二，开门节
开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。与关门节（入夏节）相对应，源于古代印度佛教雨季安居的习惯。
开门节，象征着三个月以来的雨季已经结束，表示解除“关门节”以来男女间的婚忌，即日起，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼。节日这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬献。祭把完毕，举行盛大的文娱集会，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。
主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯、唱歌跳舞。青年们还将舞着各种鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨。这时，正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日。

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扩展资料：
傣族的服饰特点：男女不同。
男子服饰：傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。镶金牙、银牙是他们的喜好。各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。
女子服饰：傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。
青年妇女将长发盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色筒裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰。
傣族妇女都喜欢戴首饰，首饰通常用金银制作，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去亭亭玉立，仪态大方，因此素有“金孔雀”的美称。
傣族的吉祥物是什么傣族视孔雀、大象为吉祥物。
傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。

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扩展资料
傣族有自己的语言文字。语言属汉藏语系壮傣语支。现通行的西双版纳和德宏两种傣文，系拼音文字，由印度南部巴利文演化而来。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，其中尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。
傣历年为阳历年，而月为阴历月，一年分寒、热、雨三季，每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。傣医和蒙、藏、维一起，成为中国最为著名的四大民族医药体系。
傣族地区流传着许多叙事长诗，如《召树屯与南木诺娜》、《兰戛西贺》、《阿銮的故事》等。傣剧有100多年历史。傣族大都信仰小乘佛教。
傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖、堆沙、泼水、丢包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等。
大象崇拜由来
傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》记载：英叭神创造了天地，为了稳定天地，于是，他又造出了一只浑身洁白的神象“掌月朗宛”，这只神像用鼻子顶住了天，用四只大脚镇住了地，从此天地稳定了下来。
当时天地之间不分白天和黑夜，没有四季寒暑的变化，人类无法在这种环境中生存。于是，英叭神又造了一个象首人身的神“捧麻远冉”，为人类划分出了季节和白天黑夜。从此，人类开始在这片土地上兴盛的繁衍。
白象在古印度被尊为吉祥的动物，因大象有大威力而又性情柔顺，在佛教中有着神圣的寓意。相传，释迦牟尼佛的前生在入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，显示了释迦摩尼佛前生时，性格柔和且有大势。白象的六牙在佛教中还表示着六度，四足寓意着四如意。
信奉小乘佛教的傣族人将白象视为神灵，认为白象为他们带来风调雨顺、五谷丰登、和平安宁。在傣族地区广泛流传着《象的女儿》的故事：
古时，一位美丽的傣族少女来到森林中采摘野果，森林中险阻重重，不断攀登的傣族少女口渴难耐，在路旁泥坑中寻来了一塘水用来解渴。
回到家中的妇女却奇迹般的怀孕了，诞下了一个女儿。姑娘长大后，非常想知道自己的身世，便再一次来到了森林中，历尽千辛万苦，终于知道，她母亲当年喝的水是白神象的尿，从此才有了她。象女儿在森林中寻找到了白象父亲，并在神象的象牙房中住了下来。
有一天，一个青年到森林打猎，遇到了象姑娘，在相处中，两个人坠入了爱河，结为了夫妻，繁育了很多的儿女。从此，傣族人也称为象的后代。
临沧市耿马县的傣族人，每逢喜庆祈福和泼水节等时节，都会扎白象，学白象的动作舞蹈，来感恩白象神对傣族的付出，同时，傣族的白象舞也被评为云南省非物质文化遗产。
参考资料：