最近在辅导孩子作业的时候，发现孩子语文课本上《寒号鸟》这篇课文中插图居然是这样的：
文章插图
课本截图
当时第一感觉是：什么鬼，怎么寒号鸟变成松鼠了 。问孩子，孩子回答：“老师课堂上也说寒号鸟就是一种鼠类，书里的插图没错的 。”难道20多年前的课本错了？
我不死心，决定探个究竟 。首先百度大法：
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百度知道
很容易就搜到答案，但我还想了解深刻一些，继续往下看 。小学课本的教参是如此解释的：“寒号鸟是一种啮齿动物，学名叫复齿鼯鼠 。白天呆在巢内，黄昏或夜间外出活动 。因其生性怕寒冷，日夜不停号叫，而俗称“寒号鸟” 。
【学了寒号鸟我知道这是一则广为流传的什么】教参的解释从哪来呢？
现在大多这样认为《寒号鸟》是一则广为流传的民间故事，根据元末明初文学家陶宗仪撰写的《南村辍耕录》中的片段改写 。
原：陶宗仪的《南村辍耕录》卷十五 。该篇记载：“五台山有鸟、名寒号虫，四足，有肉翅，不能飞 。其粪即五灵脂 。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：‘凤凰不如我 。’比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如雏，遂自鸣曰：‘得过且过 。通过讲述一只喜鹊和一只寒号鸟对做窝过冬的态度、表现和结果，生动有趣、具体形象地告诉学生一个道理：要认真对待生活，不能得过且过，更不能懒惰，否则后果不堪设想 。后人据此引出了“得过且过”这一成语 。
然后我还是有疑问，这个故事很好，但古人为什么把鼯鼠叫做鸟呢，直接叫寒号鼠不更好吗？古人如果眼神不好，蝙蝠为什么不叫鸟呢？
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继续查证，原来寒号鸟的故事在元代以前已经有传播，早在南北朝时期就有记载 。最早来源于佛经故事，《长阿含经》卷一第一经：“菩萨生时，其声清彻，柔软和雅，如迦罗频伽鸟声 。于是颂曰：‘犹如雪山鸟，饮华汁而鸣 。其彼二足尊，声清彻亦然 。’”此鸟又名“寒苦鸟”，传说生在天竺雪山，白昼日暖不思造巢，夜间受冻欲死，雌鸟发誓：“寒苦逼身，夜明造巢 。”雄鸟对曰：“今天不知死，明日不知死 。何知造作栖，安稳无常身？”人称此为“无常偈” 。但天明后它们又忘记昨夜誓愿，虚度如故 。
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敦煌莫高窟“观无量寿经变”中的迦陵频伽
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法藏伯希和敦煌《观药王药上二菩萨经》迦陵频伽细部
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也就是说佛经中的苦寒鸟是想象的一种鸟，说它栖居于喜马拉雅大雪山中，夜里受寒冷之苦发奋要在天明之后筑巢，可是及至日出送来温暖，又把夜间的寒苦忘掉了 。佛家以此比喻世俗人的懒惰 。
随着时间的流逝，佛经的故事和中国传统文化融合，渐渐形成了现在的版本 。
最后在短短的一个晚上，我经历了以下认知过程：
鸟——>鼠——>鸟
最后，笔者想说的是鸟也好，鼠也罢，交给孩子们的重要的是寓意，让孩子们理解故事的精髓，不要得过且过 。
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