观千剑而后识器上面一句是什么
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凡操千曲而后晓声 。观千剑而后识器出自刘勰《文心雕龙·知音》 。《知音》是《文心雕龙》的第四十八篇，论述如何进行文学批评，是刘勰批评论方面比较集中的一个专篇 。
《知音》是我国古代第一篇比较系统的文学批评论，相当全面地论述了文学批评的态度、特点、方法和文学批评的基本原理，并涉及文学批评与创作的关系和文学欣赏等问题 。
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下一句：观千剑而后识器
操千曲而后晓声观千剑而后识器意思是：只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐,看过千百口宝剑的人才能懂得武器 。
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”出自中国南朝文学理论家刘勰创作的文学理论专著《文心雕龙·知音》 。这句话往往被运用借以所要表达的道理为：要学会一种技艺,不是容易的事；或做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的；或读书要破万卷,下笔才能如有神助；或做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣等等 。
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拓展资料：
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著 。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间 。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著 。
【观千剑而后识器上面一句是什么，观千剑而后识器上一句是什么意思】全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范 。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题，开研究文学形象思维的先河 。
《文心雕龙》在论述具体的文学创作活动时，却抛弃了经学家的抽象说教，表现了朴素的唯物主义的文学观；而且，对文学创作和文学批评、文学的特点和规律等一系列问题，提出了精湛透辟的见解，富于独创性 。因此它在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位 。
参考资料来自：中国论文网>政治论文发表>刘勰《文心雕龙》解读
操千曲而后晓声观千剑而后识器出自哪里“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”出自刘勰的《文心雕龙》 。形容掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器 。
引申：要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的 。读书要破万卷，下笔才能如有神助 。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣 。
造句：在做采访人员之前，小王一直很迷恋看报纸，报纸看得多，信息广，操千曲而后晓声，观千剑而后识器，对各种报道体裁烂熟于胸，工作起来得心应手 。
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《文心雕龙》介绍
《文心雕龙》成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间 。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著 。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律 。
观千剑而后识器的上一句是什么?操千曲而后晓声，观千剑而后识器 。
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》 。
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器 。
【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的 。读书要破万卷，下笔才能如有神助 。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣 。
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