不论我写了多少字的小说 , 都不会忘记诗词 。因为在我看来 , 诗词是文学的根基所在 。而这段时间 , 我倾尽全部精力 , 废寝忘食数月 , 终于将那本连梦里都会哭醒的书 , 送上了“传送带” 。
等待的过程 , 无异于油煎火蒸 , 痛苦异常!于是 , 我告诉自己:忘掉它!忘掉你曾创造了它 , 忘掉你曾拥有它 , 甚至 , 连它的名字 , 都要忘掉!
从心里抹去 , 然后 , 重新开始 。这样 , 就不用一天天忍受着煎熬 , 去等待!
一个人有一个人的命 , 而一本书 , 或许也有一本书的命!
它的命 , 就随它去吧!
忘了它吧 , 找陶潜先生聊天去吧!
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一、原诗
《归园田居·其五》
【魏晋】陶渊明
怅恨独策还 , 崎岖历榛曲 。
【陶渊明的归园田居表达了他怎样的生活情趣】山涧清且浅 , 可以濯吾足 。
漉我新熟酒 , 只鸡招近局 。
日入室中暗 , 荆薪代明烛 。
欢来苦夕短 , 已复至天旭 。
二、我的理解和翻译
怀着惆怅之情 , 一个人拄着竹杖 , 沿着榛子树丛生的崎岖山路回了家 。
山间的小溪 , 清澈见底 , 可以洗洗脚 。
(回到家)过滤好新酿的酒 , 再烹好一只鸡 , 组局招待临近的友人 。
日暮时分 , 屋里有点暗 , 于是 , 点燃了荆条替代烛火来照明 。
高兴的时候 , 苦于夜晚太短 , 不多时 , 天上的太阳又出来了 。
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三、深度解析
读罢此诗 , 倍觉惆怅!
没想到陶先生与我的心境 , 不谋而合 。真想说句“同是天涯沦落人 , 相逢何必曾相识” 。
看着陶潜先生 , 一个人拄着棍子 , 在崎岖的山路上走着 , 小路弯弯 , 杂草丛生 。一个人 , 落寞的背影 , 仿佛走进了山的“心”里 。
或许山也是寂寞的 , 所以 , 拉了一位大诗人与它作陪 。虽然 , 山不能语 , 却看着大诗人 , 整日锄地种菜 , 或是组局 , 招待友朋 , 写诗诵读 , 它也是欢喜的吧 。
陶潜先生 , 走着走着 , 看到了一处小溪 , 河水清清浅浅 , 他心里想 , 可以洗洗脚吧 。但想了想 , 还是算了吧 , 万一有人在下游正喝水呢?这岂不是 , 太不地道了?
太阳回家去了 , 屋里光线有点暗淡 , 于是点了炉火 , 比蜡烛可要亮堂多了 。
高兴的时候 , 很苦恼夜晚欢乐的时光太短 , 一眨眼 , 又看到旭日东升了 。
可见 , 陶潜先生 , 偶尔也是淘气的 , 并不是按时作息的墨守成规者 。偶尔 , 他也约上三五友邻 , 一起喝酒吃肉 , 通宵达旦 , 刷夜聊天 。
如此 , 我感觉 , 古人其实并不是那么呆板的 。尤其是 , 陶潜先生 , 真是有趣的紧!
想在山涧溪中洗脚 , 又不好意思 , 还挺慎独自律 。
想写杀鸡又觉“杀”字太残忍吧 , 破坏诗境的和谐美好 , 用了一个“只”字代替 , 真是高明!
人多 , 点了炉火助兴 , 又亮堂又有气氛 。陶潜先生 , 还是很懂浪漫的 。
想象着他们高谈阔论 , 一个个喝得面红耳赤 , 兴高采烈 , 欢声笑语满了整个屋子 , 乃至山林……
哎 , 真想凑过去 , 听一听 , 他们在聊什么?
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四、延伸阅读
这首诗 , 让我联想到了唐代著名诗人孟浩然写的《过故人庄》
“故人具鸡黍 , 邀我至田家 。
绿树村边合 , 青山郭外斜 。
开轩面场圃 , 把酒话桑麻 。
待到重阳日 , 还来就菊花”
仔细读来 , 这首《过故人庄》与《归园田居其五》 , 颇有些异曲同工之妙 , 都将田园生活 , 讲述得有滋有味 。而孟浩然这首 , 把朋友相见的场面 , 写得更为详细 。也可以作为《归园田居其五》的诗意扩展 。
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五、胡思乱想
这是归园田居组诗的第五首了 , 能感觉到陶潜先生的隐居生活 , 有苦有甜 , 有酒有肉 , 有滋有味 。而挥之不去的 , 依然是孤独 。
偶尔有亲戚来探访 , 也有三五友邻来作陪 。但路 , 是自己的 。就像那崎岖的山路 , 仍要靠自己双腿迈开 , 走过去的 , 无人可代 。
这个阶段的陶潜先生 , 推测应该还是一个人的时候 , 因而 , 无拘无束 , 畅饮达旦 。他的洒脱乐观 , 始终感染着人 。
或许 , 隐居生活 , 也跟他当初预期的不一样 , 并不是那样自在 。只是 , 少了诸多红尘中的俗务纠缠 , 明争暗斗 , 距离大道近了几许 。
哪有事事称心如意的?即便是隐居 , 也得“晨兴理荒秽 , 带月荷锄归” 。只是换了种活法而已 , 因为 , 活着本身 , 就不是件容易的事 。
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