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史记-货殖列传第六十九 。老子曰：“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来 。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣 。太史公曰：夫神农以前,吾不知已 。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜势能之荣 。使俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化 。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争 。
夫山西饶材、竹、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置 。此其大较也 。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也 。故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之 。此宁有政教发征期会哉？人各任其能,竭其力,以得所欲 。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之 。岂非道之所符,而自然之验邪？
《周书》曰：“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少 。”财匮少而山泽不辟矣 。此四者,民所衣食之原也 。原大则饶,原小则鲜 。上则富国,下则富家 。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足 。故太公望封于营丘,地泻卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之 。故齐冠带衣履天下,海岱之间敛袂而往朝焉 。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下；而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君 。是以齐富强至于威、宣也 。
【天下熙熙攘攘 皆为利来利往原文】故曰：“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 。”礼生于有而废于无 。故君子富,好行其德；小人富,以适其力 。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉 。富者得势益彰,失势则客无所之,以而不乐 。夷狄益甚 。谚曰：“千金之子,不死于市 。”此非空言也 。故曰：“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往 。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎！
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