谚语千里之行的下一句是什么

谚语作为中华传统文化的一大特色 , 传达了中华优秀传统文化中待人接物的教育理念 , 学习谚语不仅可以开拓视野 , 而且还能提高文化素养 。今天就请同学们跟着小城生活网的小编一起来学习千里之行这个谚语的下一句是什么吧?

谚语千里之行的下一句是什么1

“千里之行”的下一句是:“始于足下” 。

出处:春秋时期老子的《道德经·第六十四章》 。

原文节选:

其安易持 , 其未兆易谋 。

其脆易泮 , 其微易散 。

为之于未有 , 治之于未乱 。

合抱之木 , 生于毫末;九层之台 , 起于累土;千里之行 , 始于足下 。

译文:局面安定时容易保持和维护 , 事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时容易散失;做事情要在它尚未发生以前就处理妥当 。

治理国政 , 要在祸乱没有产生以前就早做准备 。合抱的大树 , 生长于细小的萌芽;九层的高台 , 筑起于每一堆泥土;千里的远行 , 是从脚下第一步开始走出来的 。

扩展资料

创作背景

据文献记载 , 老子静思好学 , 知识渊博 。他的老师商容教授知识过程中 , 老子总是寻根问底 , 对知识非常的渴望 。为了解开自己的疑惑 , 他经常仰头观日月星辰 , 思考天上之天为何物 , 以至于经常睡不着觉 。

后来 , 商容老师“实乃老夫之学有尽 。”推荐老子入周都深造 。文献记载:”老子入周 , 拜见博士 , 入太学 , 天文、地理、人伦 , 无所不学 , 《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览 , 文物、典章、史书无所不习 , 学业大有长进 。博士又荐其入守藏室为吏 。

守藏室是周朝典籍收藏之所 , 集天下之文 , 收天下之书 , 汗牛充栋 , 无所不有 。”通过这段经历 , 老子积累了丰富的学识 , 也使他远近闻名 。

老子生于春秋战国时期 , 当时的环境是周朝势微 , 各诸侯为了争夺霸主地位 , 战争不断 。严酷的动乱与变迁 , 让老子目睹到民间疾苦 , 作为周朝的守藏史 , 于是他提出了治国安民的一系列主张 。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用 , 他少时即好观天文、爱读古籍 , 修养深厚 。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之 , 见周之衰 , 乃遂去 。

至关 , 关(令)尹喜曰:子将隐矣 , 强为我著书 , 于是老子言道德五千言而去 , 莫知始终” , 尹喜感动了老子 , 老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴 , 溯其源 , 著上、下两篇 , 共五千言 , 即《道德经》 。

谚语千里之行的下一句是什么2

千里之行 , 始于足下

解释:

走一千里路 , 是从迈第一步开始的 。比喻事情是从头做起 , 逐步进行的 。

典故:

根据《世本》载 , 黄帝时有臣子名於则 , 发明了用麻编织的鞋子履 , 结束了古人光着脚的历史 , (中华远古108项伟大发明 , 第35项於则作鞋) , 因功大被封于於(今河南内乡) , 称为於则 。於则的子孙后代以封地为姓 , 称为於氏 。通常认为 , 於则是於姓的始祖 。另见宋王应麟等编著的《三字经 百家姓》 。千里之行 , 始“於”足下。意为千里远的行程是从脚下开始的 。

谚语千里之行的下一句是什么3

千里之行下一句:始于足下 。

千里之行 , 始于足下:千里的行程 , 是一步又一步迈出来的 。出自老子《道德经》 。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗 , 论述修身、治国、用兵、养生之道 , 而多以政治为旨归 , 乃所谓“内圣外王”之学 , 文意深奥 , 包涵广博 , 被誉为万经之王 。

老子的本意 , 是要教给人修道的方法 , 德是基础 , 道是德的升华 。没有德的基础 , 为人处世、治家、治国 , 很可能都失败 , 就没有能力去“修道” 。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境 , 这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生 , 这也缺“德”不可 。

扩展资料:

创作背景:

老子生于春秋战国时期 , 当时的环境是周朝势微 , 各诸侯为了争夺霸主地位 , 战争不断 。严酷的动乱与变迁 , 让老子目睹到民间疾苦 , 作为周朝的守藏史 , 于是他提出了治国安民的一系列主张 。

【谚语千里之行的下一句是什么】 函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用 , 他少时即好观天文、爱读古籍 , 修养深厚 。老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴 , 溯其源 , 著上、下两篇 , 共五千言 , 即《道德经》 。

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