女娲造人 ， 是中国上古神话传说之一 。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人 ， 创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度 ， 使青年两性相互婚配 ， 繁衍后代 ， 因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神 。那么女娲造人历史背景是什么呢？
女娲造人1、女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字 ， 但已亡佚 ， 仅作传言） 。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧 ， 但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向 。现代学者袁珂就将《楚辞·天问》中的“女娲有体 ， 孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体 ， 她的身体又是谁作成的” 。现代学者丁山则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了 。”
【女娲造人历史背景是什么】2、至于《山海经·大荒西经》中：“有神十人 ， 名曰女娲之肠 ， 化为神 ， 处栗广之野 ， 横道而处”的记载 ， 袁珂则以晋人郭璞注为解：“或作女娲之腹 。”又云：“女娲 ， 古神女而帝者 ， 人面蛇身 ， 一日中七十变 ， 其腹化为此神 。”并以汉人许慎和刘安的话作为参证 。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言” 。尽管如此 ， 这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法 。
3、除了造人之外 ， 先秦典籍中女娲为乐器始神（发明瑟、笙簧、埙等）的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分 ， 但这似乎尚未引起学者们的足够注意 ， 尤其是它在移位到文学中的浪漫题材 ， 更是缺少关注 。《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧” ， 可见孔疏不误 。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台 。
4、古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》 ， 这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹 ， 显示出女娲始祖母神格的地位 ， 但毫无疑问 ， 其中已经烙上人类社会变迁的影子 。“抟黄土作人”被认为是人类文化史上制陶技术的发明在神话中的投影 ， 而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映 。这说明 ， 神话一旦离开了它自身的生长土壤 ， 它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态 。
5、同时 ， 女娲还是人类得以延续的婚姻之神 。《风俗通》云：“女娲祷祠神 ， 祈而为女媒 。因置昏姻 。”罗泌认为：“以其载媒 ， 是以后世有国 ， 是祀为皋禖之神 ， 因典祠焉 。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹 。
以上就是对于女娲造人历史背景是什么的相关内容 。
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