我国古代记载河流的专著就叫《水经》，其作者历来说法不一，二说晋郭璞撰，一说东汉桑钦撰，又说郭璞曾注桑钦撰的《水经》 。那么《水注经》的原文是什么呢？
《水注经》的原文是什么1、原文：《山海经》曰：南即从极之渊也，一曰中极之渊，深三百仞，惟冯夷都焉 。《括地图》曰：冯夷恒乘云车驾二龙 。河水又出于阳纡、陵门之山，而注于冯逸之山 。《穆天子传》曰：天子西征，至阳纡之山，河伯冯夷之所都居，是惟河宗氏，天子乃沉珪璧礼焉，河伯乃与天子披图视典，以观天子之宝器：玉果、璇珠、烛银、金膏等物，皆《河图》所载 。河伯以礼，穆王视图，方乃导以西迈矣 。粤在伏羲，受《龙马图》于河，八卦是也 。故《命历序》曰：《河图》，帝王之阶，图载江河、山川、州界之分野 。后尧坛于河，受《龙图》，作《握河记》 。逮虞舜、夏、商，咸亦受焉 。李尤《盟津铭》：洋洋河水，朝宗于海，迳自中州，《龙图》所在 。《淮南子》曰：昔禹治洪水，具祷阳纡，盖于此也 。高诱以为阳纡秦薮，非也 。释氏《西域记》曰：阿耨达太山，其上有大渊水，宫殿楼观甚大焉 。山，即昆仑山也 。《穆天子传》曰：天子升于昆仑，观黄帝之宫，而封丰隆之葬 。丰隆，雷公也 。黄帝宫，即阿耨达宫也 。
2、译文：《山海经》说：南面就是从极渊，又叫中极渊，深三百仞，只有水神冯夷居住在那里 。《括地图》说：冯夷经常乘坐云车，由两条龙驾着出行 。黄河水又从阳纡山、陵门山流出，注入冯逸山中 。《穆天子传》说：天子西征，到阳纡山，这是河伯冯夷居住的地方，冯夷即河宗氏，天子于是把宝玉珪璧投进水里礼祭河神，河伯才给天子打开图册典籍，让他观看天子应有的宝器：玉果、璇珠、烛银、金膏等神物 。这些都是《河图》中所记载的 。河伯以礼相待，等穆王看完图后，才引导他向西行进 。所谓伏羲氏受《龙马图》于大河之源，《龙马图》就是八卦 。所以《命历序》说：《河图》，是帝王的基础，记载着江、河、山川、州界的分野 。后来尧在河边筑坛，接受《龙图》，写了《握河记》 。直至虞舜、夏、商，也都接受过《龙图》 。李尤《盟津铭》：浩浩荡荡的大河之水，终于流入大海汇成巨浪；它从中原经过，就是河伯献上《龙图》的地方 。《淮南子》说：从前大禹治洪水，在阳纡祭祀祈祷，就是在这个地方 。高诱以为阳纡就是秦薮，是不对的 。释氏《西域记》说：阿耨达太山，山上有大渊水，宫殿楼台观阁非常宏大 。这山就是昆仑山 。《穆天子传》说：天子登上昆仑山，参观黄帝之宫，为雷神丰隆墓葬封土 。丰隆就是雷公 。黄帝宫就是阿耨达宫 。
3、作品赏析：《水经注》以《河水》开卷，河水指的是黄河 。上古的地名比后代简单，黄河就称“河”，长江就称“江” 。河流的通名早期称“水”，黄河称为“河水”，长江称为“江水”，直到《水经注》时代还是这样 。到后来，“河”与“江”两个专名，也被人们当做河流的通名使用，如“永定河”“松花江”等等，“黄河”，“黄”是专名，“河”是通名 。“河”与“江”，原是黄河和长江的专名，后来成为一切河流的通名 。
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