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其皆出于此乎是什么意思 圣人之所以为圣

固定句型通常复杂杂乱，不容易找到其规律性 。因此，有很多内容需要记住 。然而，它们大多是由两个或两个以上的虚词一起使用或联合使用组成的 。因此，从用法和功能上分析，大致可以分为几种类型 。
一个
表达某种情绪的固定句型
//
虚词最常见的语法功能是表示语气 。一般来说，虚词的组合或联想在某种意义上是为了强化语气 。因此，表示某种语气是固定句式的常见形式 。
表1判断情绪
常见的有“没门”、“所以”或“谁……也”等 。
(1)因此，没有积累，甚至没有一千英里；没有小溪，就没有河流和大海 。——《荀子·劝导》
(2)我没有祖母，甚至今天也没有；祖母不能没有牧师度过余生 。——李密的《陈情表》
“没有”相当于“没有办法……” 。
(3)老师，所以教与学要混淆 。——韩愈的“教师论”
“所以”相当于“用于……” 。
④父，范增也 。——司马迁《鸿门宴》
⑤不是我说的讲故事、解困惑的人 。——韩愈的“教师论”
“着…也”表的判断常见，还有“着…也”等的组合 。例子很多，这里不再赘述 。
2疑问语气
疑问语气的固定句式有很多，比如“怎么”“怎么”“怎么”“怎么”“怎么”“为什么”或者“比如……他” 。
(1)如何做四季天子，不如吕家的墨丑 。——李商隐的《马尾》
“如何”相当于“为什么” 。
(二)柯曰:“今有言，可解燕国之祸，但为将军报仇者，何如？”——《战国策·荆轲刺秦王》
“怎么样”就相当于“怎么样” 。
(三)裴公曰:“今虽出，未辞 。你能为它做些什么？”——司马迁《鸿门宴》
今天，如果你听说你是将军的领导，你会怎么做 。——《战国策·荆轲刺秦王》
“怎么样”就相当于“怎么样” 。
(4)当你在七座寺庙遇到困难时，你为什么要为世界而笑？——贾谊《论秦》
“为什么”相当于“为什么” 。
⑤紫苏非常焦虑地问客人:“什么事？”——苏轼的《赤壁赋》
“是什么”是介词宾语句型，即“为什么”，相当于“为什么……” 。
表3修辞语气
它通常由疑问词和语气词组成，通常前面是疑问代词，最后是语气词 。常见的有“为什么…为什么”“为什么…为什么”“什么…在那里”“什么…在那里”“什么…在那里”“什么…在那里”等等 。
(1)今天，人的一面是刀，我是鱼 。你的借口是什么？——司马迁《鸿门宴》
“为什么…为什么”相当于“为什么…” 。
【其皆出于此乎是什么意思 圣人之所以为圣】(2)你是臣子，不分仁义，是主子，是亲 。为了向野蛮人投降，为什么这么想？——班固《苏武传》
“为什么看到”的意思是“为什么看到”，“为什么……为什么”相当于“你在做什么” 。
(三)我当机立断，枪榆方停，当其不在，而控于地，往南九万里？——庄周的自由旅行
“Xi视……为”相当于“你在哪里需要……” 。
(4)我是老师，老公知道他的岁月是在我身上诞生的 。——韩愈的“教师论”
“勇…胡”相当于“在哪里…在哪里” 。
⑤为什么圣人神圣，愚人愚蠢？他们都出来了吗？——韩愈的“教师论”
“它的……差不多”相当于“不要……” 。
⑥福晋，你为什么讨厌它？——《左传·烛之力退秦师》
“什么……有没有”相当于“有没有……” 。常用于疑问介词宾语句 。
⑦顾也，今安在哉？——苏轼的《赤壁赋》
⑧雀知道天鹅的野心吗？——司马迁的陈涉家族
“安...哉”相当于“哪里……” 。
表4感叹语气
常见的有“和合”、“燕仔”等 。
①但不要以为，也有何妨！——自我保护的《诗经》
“焉哉”相当于“巴” 。
(2)至于断发的誓言，不流泪是不能失望的 。——欧阳修《灵官序》 。
“和七”的用法比较广泛，比如“明天归明天，明天会有多少”，相当于“是这样的……”，在现在的文字中是看不到的 。
表5重点
常见的有“已经”、“刚刚”、“刚刚”和“为什么” 。当用在句尾时，都相当于“…刚刚” 。
(1)远景也，如果已经是也 。——庄周的自由旅行
(2)有听道的顺序，有专业的专精，如此而已 。——韩愈的“教师论”
(3)当它不在时，控制在地面 。——庄周的自由旅行
(4)惠亮国王说:“我是为了国家，我不能关注自己 。”——《孟子·梁》
2
表达特殊功能的固定句型
//
在文言句子中，虚词的使用不是为了表现一种情绪，而是为了表示一种特殊的功能，而这种固定的形式是相当常见的 。
表1比较效果
常见的有“是什么”、“没什么”、“是什么……是……”等等 。
(1)裴公说:“哪个比你长？”——司马迁《鸿门宴》
(2)民众视连将军为秦王？——司马迁《廉颇蔺相如传》
“哪一个是”相当于“谁比……多……”
(3)审视周边国家的政治，没有我自己的意图 。——《孟子·我为国》
“不像”相当于“不像…”
(4)说“不是我，是士兵”刺伤人，杀死人有什么不同？——《孟子·我为国》
“为什么……要……”相当于“与……比较” 。
表2被动行动
常见的有“做你想做的事”、“做你想做的事……”和“看见……在……中” 。
①不，如果它属于所有而被捕获 。——司马迁《鸿门宴》
(二)诚恐诈王取赵之位，使人扶墙归赵 。——司马迁《廉颇蔺相如传》
表3某种原因
常见的是“所以……”，相当于“的原因……” 。
(1)因此，派看门人去准备他盗窃的差异和异常 。——司马迁《鸿门宴》
(2)我这样做的原因，是先拿国家救急，再个人仇杀 。——司马迁《廉颇蔺相如传》
表4识别功能
常见的有“然后”和“然也” 。
①于是先废王之道，烧数百字 。——贾谊《论秦》
“所以”相当于“此时” 。
三
表示某种联系的固定句型
//
这种固定句式相当于文言文中的关联词，往往起着关联词的作用，但也有一部分是和虚词连用的，只有翻译出来才能表现出其作为关联词的固定意义 。
表1平行关系
这种固定句式容易判断，类似于现代汉语中的关联词，如“在…在…”和…和…等，通常翻译为“一边…一边”或“你…你” 。
①两人见到海关后，都面带微笑 。——自我保护的《诗经》
(2)是于恒的追求，承载着幸福和奔跑 。——陶渊明的“归Xi词”
(3)道路缓慢，承载着饥渴 。——《诗经·蔡威》
表2因果关系
有常见的原因、理由、理由、理由等等 。
(1)圣人之所以圣洁，愚者之所以愚者，都是出于此？——韩愈的“教师论”
(2)事情如此不成功，却又想抢，就要约契来报太子 。——《战国策·荆轲刺秦王》
所以，看得见，听得见，相信可乐就足够了 。——王羲之《兰亭集序》
“所以”相当于“的原因” 。
(4)母亲和孙子的关系更密切，不能浪费 。——李密的《陈情表》
“with”的意思是“With”，这是介词宾语的用法，相当于“因此” 。“到”表示原因，“是”表示“这个” 。
⑤所以，贤者益贤，愚者益愚 。——韩愈的“教师论”
所以，弟子不必不如老师，老师也不必高人一等 。——韩愈的“教师论”
“所以”相当于“因此” 。
⑦故称“赞禅”——王安石《宝蟾山行》 。
“为此”相当于“为此”和“因此” 。
表3假设关系
常见的有“虽然”、“然而”等等 。
(1)然而王侯之地有限，对暴秦有贪得无厌的欲望 。——苏洵的“六国论”
(2)亦正亦忧，退亦忧，惟当且乐 。——范仲淹《岳阳楼记》
“然而”相当于“在这种情况下，那么……” 。可以认为“然”相当于“本”，“然后”相当于“然后” 。
四
其他常见的固定句型
//
1“思考”
“想”有两种用法 。一个相当于“把…当作…”；二是与现代汉语有相同的语义，即“想” 。
①如果郑以为主持人 。——《左传·烛之力退秦师》
这是第一个用法 。这句话可以翻译成——假如你放弃(围攻)郑，在东路上做(招待客人)的主人 。
②以南方百越之地为例，思考桂林和项峻 。——贾谊《论秦》
也是第一次使用 。
(3)天下已定，先帝之心，认为关中固，金城千里之外，而帝王的后代也是不朽的 。——贾谊《论秦》
这是第二种用法 。
“那么”
“所以”也有两种用法 。一个相当于“此时”和“在这件事上”；第二，相当于现在汉语中的连词“然后” 。
(1)然后先废王之道，烧十万字，以忽悠千手 。——贾谊《论秦》
这是第一个用法 。
(2)秦无的死亡之矢的代价依然存在，世界的王子们已经被困住了 。于是，他们四散奔逃，争夺土地，为秦国出钱 。——贾谊《论秦》
这是第二种用法 。
③“所以” 。
“所以”通常有两种用法 。第一，它的意思是“…的原因”，第二，它的意思是“为了…”或“为了…” 。
第一种用法上面已经介绍过了，这里就不重复了 。第二个用法示例:
老师，所以传道授业解惑 。——韩愈的“教师论”

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