女娲和元始天尊是什么关系？有哪些神话典故？ _元始天尊

各种关于上古时期的神话故事，可以查找2004年中国华夏出版社出版的《中华道藏》。

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女娲出现的时间远远早于元始天尊。

屈原《楚辞》里就有“女娲有体，熟制匠之”一问，马王堆出土的《楚帛书》里也表明在战国时期女娲传说已经传播开来。

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女娲可以说是中国所有神明里神格最高的神之一。

《楚帛书》里记载女娲与伏羲是对偶神，在天地还是混沌一片时就已存在，他们生下后代，后代们分别掌管四时节序。

《山海经》中有女娲之肠，化为十二位神人的记载，属于化生神话的一种。也就是说，女娲具备创世神的神格。

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我们现在提创世神一般都提盘古开天辟地，实际上盘古在文献上出现的时间非常靠后，三国时期许整的《三五历纪》里盘古才出现。

虽然此前的文献记载并不代表民间一定没有盘古神话流传，但是至少表明女娲的神格并不会比盘古低。

此外，《淮南子》里记载了女娲抟土作人、炼石补天的神话。这代表着，女娲除了是创世神外，同时还是人类的始祖神、文化英雄。

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元始天尊是道教文化人物，最早出现在东晋葛洪的作品中，文中中“天地混沌如鸡子”，当中有了盘古，又有了元始天王。

元始天尊是三清之首，是道教的至高神。

所以，女娲和元始天尊并没有任何联系，女娲和元始天尊有联系是受了《封神演义》这样书籍、影视的影响。

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首先这二位同属咱们国家的神仙，但论出处就很难说清了，更别提什么关系了。

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我们最先熟知的故事是女娲造人和女娲补天，早在战国时期，女娲在民间就有了比较标准的形象，那就是人首蛇神，这个期间女娲仅仅作为有形象无“作用”的“概念”存在，并没有发挥她的神力。到了东汉时期，应劭的《风俗通义》首次记载了女娲造人的事迹，也就是我们儿时听到的那个传说，并且在应劭的笔下，女娲是伏羲的妹妹，二人成兄妹婚繁衍后代，也多少反应了古代群婚的制度。这个阶段我们看到的女娲形象都是拿着圆规和手拿“量角器”的伏羲互为规矩，也成规矩。

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所以一般来讲女娲都是女相，但一些画着三皇像的壁画中，女娲往往被塑造成男身。

而元始天尊的概念是道家塑造的，道家的最高神灵称作“三清”，既玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，其中元始天尊更是茅山上清派道教所信奉的最高级别的神，正好与北朝天师道信奉的老子相对。论出处，道教经典奥义丛书《云笈七签》中说大圣人梵气天尊经历99999次劫难，天地崩坏不见光明，又渡劫100000000次世界重见天日，梵气天尊脱胎换骨换名元始天尊，这就是他的由来。

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所以无论哪个体系，女娲和元始天尊都没有什么交集，到了小说《封神演义》中，两位大神才终于有了“共事”的机会，而小说中两位神仙的形象多少也有被抹黑的嫌疑。女娲在小说中存在的意义仅仅是为了惩罚纣王的亵渎之罪，但发现纣王有运气缠身，只得放出三妖去祸乱朝纲，还说事成之后大大有赏，结果最后说话不算数扶手而去。而封神的主基调本就是围绕元始天尊座下的十二金仙犯下了杀劫展开的，元始天尊亲手拟定封神榜，让姜子牙执行，但这其中元始天尊也做了不少“护犊”之事。引得通天教主大发雷霆。更讽刺的是，在十二个徒弟消除杀业后，有几个直接转投佛道了…真是让人尴尬不已。

文/逻辑文史游

【女娲和元始天尊是什么关系？有哪些神话典故？】可怜的三圣母啊…