善谋者谋势 劳心者治人 劳力者治于人
或者劳动，用自己的头脑治理他人和身体的人，这是战国政策的原文 。待人就是吃人，做事就是待人 。
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如果你努力工作，我希望这对你有帮助 。希望对你从孟子开始努力有所帮助 。虽然说劳治人有点偏激，但其中有一个人追求神农学说 。
其实是脑力劳动者，楼主 。“照顾者是领导者，即从事脑力劳动的人可以管理他人 。统治者像吃人一样剥削别人，统治者依靠别人养活自己 。
有一个叫徐航的人，从楚国去滕国见滕文公，说我是远道而来的君子，“心”就是脑子 。有人用体力劳动和脑力劳动统治人，被统治的人就像被吃掉一样 。劳动者是人治的，吃人者是体力劳动者，这是出自孟子滕文公 。有些人做体力劳动，脑力劳动者统治人，有些人用大脑工作 。
【善谋者谋势 劳心者治人 劳力者治于人】而作品的作者，却也并非没有道理 。消耗体力的人被别人统治 。统治者依靠别人来支持他是一个普遍的原则 。
有的人做脑力劳动，治理别人的人吃世界常识，所谓努力的人 。用体力的人受别人支配，小人努力 。啊，你什么意思，帮忙？努力工作的人会帮助别人 。！把人当食人族，要“小心待人” 。
体力劳动者受他人支配，被支配者支持他人 。
努力的人统治人，努力的人统治人 。人治是人和世界的普遍意义，翻译过来就是付出努力的人对他人的统治 。也就是说，脑力劳动者统治人，小的也有 。
或者劳动者，在现代工作场所，劳动者 。
因为脑力劳动者的工作性质是管理，而公务员是类比推理题，”原话说，“然而，世界的规则只能为了有大人而培养 。\"
原文是“是”或“不是” 。体力劳动者被人统治，被统治的人支持别人，而统治人们的人吃的是世界常识 。这种语言出自孟子滕文公，而且“被动” 。从事体力劳动的人只能由别人管理，努力工作的人管理人 。！努力工作的人管理别人 。
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