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西汉梅城淮阴人,原是吴大夫 。后来造反,梅成写了一封劝诫信,但根本不听,于是梅成离开吴去了,成了的幕僚 。当时,梁孝王在商丘修建了梁园,吸引了许多人才聚集于此 。
汉景帝即位后,御史晁错进行机构改革,削弱了诸侯的力量 。于是吴王和其他六个诸侯国合谋,他们造反的原因是为了杀晁错 。面对这种情况,汉景帝丢卒保车,处死了晁错 。当时梅成劝吴王不要跟着六国共同造反,吴王不听他的建议,最后被灭了 。但这件事让世人知道了梅城的名字,于是后来汉景帝就封梅城为弘农氏 。
梅成跟随梁孝王期间,写了大量的辞赋,其中最著名的是《七发》 。后来,梁孝王死后,梅成回到了淮阴老家 。汉武帝在做太子的时候听说了梅成的名字,就把老人请到宫里 。不幸的是,梅成年纪太大,在去朝廷的路上去世了 。
梅里碑亭
《韩曙文艺志》中记载的梅成的赋作多达九篇,但这些赋作有的已经失传,有的流传后世,但可能是伪作,只有七毛没有异议 。对于《七发》在文学史上的地位,宇文所安主编的《中国文学史》第一部给出了这样的评价:“梅成的《七发》是现存最早的南大赋代表作 。”什么是“大福”?该书作了如下解释:“‘大赋’是汉赋发展的第一个高峰,其主要特点是:篇幅极长(长达500行甚至更多),主客问答结构(令人想起战国时期的面相劝诱),引言部分是一篇短小的历史散文,正文部分节奏多变,用韵交错,极端夸张,用词生疏(尤其
至于七发的价值,游国恩在《中国文学史讲义》中说得更为简洁:“七发最重要的著作《梅城随笔》,涵盖了当时的体创作,也是辞赋的一个分支 。”
后世对七毛的研究,首先会集中在梅成为什么要写这部大赋上 。在《六臣笔记文选》中,李善说:“我怕梁孝王孝顺谋反,故佯为七毛谏 。”看来,梅成是有过劝太子不要造反的经验的,所以他追随梁孝王之后,也担心孝有反意,于是写了一篇名为《七毛》的大赋来做劝诫 。
这座碑亭在河岸上 。
但也有人认为戚发轫的劝谏对象不是梁孝王,而是前吴王刘英 。清代梁章钜引用朱寿的话说:“当嬴存在时,戚发轫的工作受到怀疑 。扬州原属楚,故称楚王 。如果你在梁孝王,你不能看海浪!”但经过六个方面的考证,汪曾文最终认定《七发》写于梁国,而非吴国,其内容是为了劝诫 。这个结论相当于证实了唐立山在注解中所说的话 。而游国恩也同意李善的结论:“我不知道《七毛》是什么时候写的 。《文选》中的五大臣注意到了梅成的梁孝王,害怕国王造反,假装向七毛进谏 。有了意向,五大臣说好 。”
关于齐发的第二个问题是它名字的含义 。换句话说,齐发到底是什么意思?关于“七发”的解释,李善《文选》注曰:“七发者,言七事,始于君,犹如楚辞七诫 。”李善认为“七毛”是用七件事来激励君主,而李善则进一步说“七毛”就像楚辞中的“七谏” 。看来这是李善的一个小疏忽 。任鹏在《中国美学通史》中说:“在李善的注释中,显然有一个时代的错误,即七发在前,七谏在后 。如果仔细考察,后者解释前者是不合适的 。”
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在李善之前,刘勰在《文心雕龙·随笔》中说过这样一段话:“智技之子,文科之人,字斟句酌,字斟句酌,文情之深,新而绝 。宋玉很有才华,也相当俗,开始提问是为了宣示自己的志向,是为了大度,是为了坦诚 。而梅城的《闫妍》,第一首《七发》,充满了文字和云朵结构,美得吓人 。盖七发,发于情欲,始恶于右,故辞高亮子也 。学者杨雄,文学知识广博,专业总结深刻,散文碎为琐碎语言,名为《朱利安》,虽字小而亮 。这三篇,文章的分支,都是闲末作的 。”刘勰称赞《七发》写得多么壮丽,然后说:“是盖七窍而成” 。似乎刘勰认为“七发”就是开人体的七窍 。
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对于刘勰的说法,游国恩并没有分析其正确与否,而是从分类上对其进行了批判:“它流传很广,意义发生了变化,而且比率特别高 。是七之礼,与汉赋之名不同 。刘勰的作品是杂文,很多是错的,比如宋玉的《问题上的问题》,杨雄的《朱利安》 。”游先生认为《七绝》是一部大赋,刘勰却把它当作随笔,这应该是错误的 。宗仪饶先生认为“七”有《周易福卦》中“七日复原”之说 。所以从内容上来说,“七毛”描述的是通过语言给太子治病,所以“七毛”应该是“七毛复原”的意思 。
但也有人认为“七”是一种风格 。徐世曾在《文体辩》中说:“七篇是一个有机的整体 。虽然有八个字,但是叫“七” 。然后七问右别号,《楚辞七谏》之流也 。...... \"徐世曾认为,“七毛”是两个人之间的八问七答 。陶秋英在《汉赋研究》一书中也说:“自梅成《七发》以来,《七》是赋中的异体 。可见梅成在赋史上的重要,七毛在赋史上的重要 。”
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