穿越红楼之花香袭人 红楼之昼暖新晴
作者认为陆游的原诗《乍暖还寒》对于《新晴》来说是很稳的 。把“骤暖”改成“日暖”，显然是把黄金变成铁，把魔法变成粪 。如果一定要认为“日”字是曹雪芹有意改字，并探究其“深意”，那么似乎可以说，贾宝玉的错误可能是作者有意用它来呼应贾政此前对贾宝玉的批评——“无知的因缘，可以认识几个古人，记住几首耳熟能详的诗”(十七、十八回)；蒋玉菡的错误，你可以看到演员的阅读是丰富的，但不精致 。但明显有过度解读的嫌疑 。其实“突”和“日”这两个字不仅在现代汉语中读音相同，而且同属于去声二十六韵部，甚至在古诗词所依据的平水韵中也是如此 。其实这种错误在交谈中是听不出来的 。贾宝玉和蒋玉菡在他们的演讲中都引用了这首诗 。举个例子，假设有人在你面前读了一遍这首诗，你怎么知道他读的是《白日里的温暖》而不是《突然温暖》？
此外，“日”字的传统笔画只有11种，而“突”字的传统笔画却多达24种 。临摹一本书，一方面是因为白天笔画少，临摹快，另一方面也有可能是字迹认为“白日暖”的意境也很好，不亚于“骤暖”，所以只是写“白日暖” 。总之，这样的错误引用应该被纠正 。当然，考虑到“原文”的责任因素，也可以在“校对”中说明 。
第四十八回也有类似的例子，《人情纵欲，娱乐误解，雅集木雅女诗集》 。
黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧 。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’ 。”
“不要以言伤意”中的字，应该是“文辞”的错误 。论《孟子·万章》:“所以，诗人不应以言害其言，或以言害其志 。是为了得到自己想要的东西 。”《文心雕龙·夸诗》:“蒙克说，‘说‘诗’者，不以言害言，不以言害言 。\"虽然《文心雕龙》没有引用原文中的孟子，但两处都用\"词\"是没有问题的 。在古代汉语中，“词”和“词”的内涵有很大的不同 。况且两个字的发音一模一样，和“暖日”的情况一样，没办法分辨 。另外，从传统的角度来看，“词”比“词”笔画要少得多 。所以这里的“误引”只能是抄手造成的 。
第二，编辑造成的“误引”《红楼梦》早期的手稿和版本，本来是没有标点符号的 。为了方便读者，现代版书籍在书中添加了标点符号，这是一件好事 。然而，一些不恰当的标点，竟使《红楼梦》成了“误引之人” 。四十三回，书里有一段话“我不能只为了好玩而保存我的黄金生日，但我感觉不到 。”这本书的标点符号是这样的:
宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴 。虽是泥塑的，却真有“翩若惊鸿，婉若游龙”之态，“荷出绿波，日映朝霞”之姿 。
引号最基本的用法是引用 。这里用了两个引号，明显是表示两个句子都引用原文 。然而，当我们看曹植的《洛神赋》时，相关的表述是这样的:
【穿越红楼之花香袭人 红楼之昼暖新晴】其形也，翩若惊鸿，婉若游龙 。荣曜秋菊，华茂春松 。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪 。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波 。
显然，“若有惊，若有幽龙”的确是引用的原文，但“当碧波出荷，朝阳初照”不是原文的引用，而是原文的高度精炼的意思，属于应用文 。在这种情况下，“荷花出绿波，晨阳照”在书中是引用不出来的 。它应该是这样的:
宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴 。虽是泥塑的，却真有“翩若惊鸿，婉若游龙”之态，荷出绿波、日映朝霞之姿 。
三 。没有纠正的“误操作”《红楼梦》是一本“如实描写，而不隐瞒”(鲁迅《中国小说的历史变迁》)的书 。现实生活中的人，无论多么有学问，日常说话都不可能百分百准确 。换句话说，如果《红楼梦》中的人物引经据典，没有一点错误，就会显得不真实 。正如《红楼梦》第一回作者在批判“杀毒杀坏人子弟”的“风流笔墨”时所描述的，“潘安、紫剑、习字、文君满纸” 。“更何况，丫鬟一开口，也不过是实话 。”这种“自相矛盾、不合情理的话”，正是曹雪芹本人极力避免的 。
第四十一回《石太君大观园两宴，金鸳鸯三申牙》描写贾母、刘姥姥等人乘船游叶朱，书中写道:
宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去 。”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫 。”林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’ 。偏你们又不留着残荷了 。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了 。”说着已到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情 。
林黛玉在此的诗句“留残荷听雨声”，出自李商隐《孤落石亭寄崔永崔屹》诗:“竹坞无尘，水槛明，城隔相思 。秋阴霜飞迟，留枯荷听雨 。”原诗《何灿》原名《苦河》 。
当时有人认为“剩余载荷”比“干载荷”好，也做过很多分析 。其实这些分析都是过度解读，真正的原因是林黛玉偶然想起了前面的诗句，未必准确 。
第六十二回“韩香云醉眠牡丹，留宿香菱”，林黛玉在谈禁酒令时误引了一句古诗 。
三人限于吃面条时，湘云道:“面条需要一篇古文，一首古诗词，一个骨牌名，一个曲牌名，一句《时代书》的片语，这几个组成一句话 。酒底蔬果之名，视人事而定 。”......听黛玉说:“夕阳与落寞浣熊齐飞，风过江来雁哀，却是一只断了脚的鹅，名叫九里庵 。这是鸿雁之客 。”
“风过江来雁哀”应出自宋代陆游《寒夜》诗，但与原句不同 。陆渊的诗是:“夜扣铜壶，可歌可泣，此时无人感 。”灯残焰小如孤萤，火寒如雪 。惊涛骇浪中无雁，明月几户 。毕竟，这是什么身体？但我记得西藏船黄伟林号 。\"按湘云这里的说法，\"我要一篇古文，一首旧诗\"，林黛玉的引语不是原句，可以说是\"乱序\" 。林黛玉虽然“乱”，别人也没发现 。就像之前的“留荷听雨”一样，说明林黛玉一方面读书很多，另一方面不背 。更妙的是，虽然她临时改了一些词应付过去，其实也没人发现 。如果深究一下，其实还有一个隐晦的意思:当林黛玉在西厢记里脱口说出那句她本不该知道的话时，薛宝钗的反应很机敏——“宝钗回头看了他一眼 。”(第四十回)而林黛玉明明错引了一句诗句，薛宝钗却一点反应也没有 。书中称，林黛玉最早是从贾宝玉住到大观园后，才接触到《西厢记》《牡丹亭》等“不出闺阁的姑娘”不该读的书 。从薛宝钗的反应来看，这些东西她应该看过很多遍，记得很透彻 。相反，薛宝钗对前人诗词(要严肃得多)的了解远不如林黛玉 。这里面是不是有隐晦的讽刺？读者可以亲身体验 。
第六十三回“寿一弘方群夜宴，然后死，然后独死 。”妙玉误写的两句古诗，有异曲同工之妙 。
岫烟笑道：“他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了 。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理 。”……岫烟听了宝玉这话，且只顾用眼上下细细打量了半日，方笑道：“怪道俗语说的‘闻名不如见面’，又怪不得妙玉竟下这帖子给你，又怪不得上年竟给你那些梅花 。既连他这样，少不得我告诉你原故 。他常说：‘古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头 。”’所以他自称‘槛外之人’ 。……”
“虽有铁槛千年，必有瓦馒头”的诗句，出自宋代诗人范成大的《九天起居之地》:“嘉善遍地梓，似醉柳同壶 。就算有千年铁门限制，最终还是会有一个土馒头 。三轮天下犹在灰，四骸强于一丘 。虫子的黑风筝有多厚多薄？”玉误将“铁门限”记为“铁门槛” 。
范成大诗中“铁门限”的典故，与南朝书法家智勇有关 。唐代小鹏飞《尚书》:“(智勇禅师)学书多年，秃笔十瓮 。每个骨灰盒都有几块石头 。人来寻书，求题者如市 。他们的家被限制在他们的洞里，却被铁叶子包裹着 。人们称之为铁门 。”后来，它将被用来作为那些在访问时要求好处的人的代码 。苏轼宋《赠常州父老》第二首写道:“让师为铁门，备天下邀人 。”也就是说，用这个意思 。此外，唐代王梵志的诗:“人间百年无人，却要作千年调 。击铁为槛，鬼必拍手大笑 。”它最初被称为打铁作为门槛，使其强大，后来被用来比喻人们为自己制定长远的计划 。范成大的诗，还有元代郑光祖的《赛邱宏》:“金谷园富三代，铁门限千年 。”都是用王梵志诗的寓意 。“极限”和“阈值”(k m: n)的发音差别较大，后者笔画较多，不太可能是抄手的错误 。“门槛”与“门槛”，高雅与低俗，差别很大 。而妙玉却很重视雅俗——宝玉说青玉斗是俗器，妙玉马上反驳说:“这是俗器吗？我不是说什么疯话，只是怕你家里可能找不到这么俗的东西 。”黛玉问:“这也是旧年的雨吗？”妙玉冷笑道:“你这种人，俗得连水都尝不出来 。”(第四十一回)这样一个以雅为荣，以俗为耻的人物，却偏偏“铁门限”成了“铁门槛” 。难怪岫岩用“和尚不是和尚，俗不可耐，女人不是女人，男人不是男人”这样的话来嘲讽她 。
总之，《红楼梦》中有些人物在对话中“误引”诗词，这是作者故意设置的 。一方面让小说中的人物显得更加真实，另一方面也隐藏了作者居住地的一些反讽——两者都让人物更加丰满，文字更加耐人寻味 。这种“误引”，正如俞平伯先生所说，“不应误改” 。
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