舞蹈纹彩陶盆作品分析 舞蹈纹彩陶盆
新石器时代晚期马家窑文化，因20世纪初在甘肃临洮马家窑首次发现而得名 。马家窑文化早期彩陶分布广泛，制陶工艺精湛 。新石器时代出土的彩陶很多，但在民间市场上越来越少 。20年前，马家窑的彩陶壶在民间市场随处可见，而现在大多是用胶粘补过的普通东西，精致器皿的数量明显减少 。学者王建华在《故宫》杂志发表的《古陶瓷鉴定第二例马家窑彩陶舞蹈纹盆》一文中，对此类古陶瓷做了简要考证 。
马家窑文化人物舞蹈纹彩陶盆于1973年在青海省大同市上孙家出土，现藏中国国家博物馆 。
马家窑舞蹈纹彩陶因其图案生动、制作精美，一直受到收藏家和艺术家的追捧 。到目前为止，在中国已经发现了四件真品 。三十多年来，出现了很多仿制品，高档赝品的造型和绘画都是真品的“克隆”，一看就很像 。甘肃、青海等地的造假者利用当地河床或遗址的泥土，以出土物为模板模仿烧制，然后运到全国各地的文物市场出售 。
马尧文化人物舞蹈彩陶盆于1975年在青海省同德县巴沟乡出土，现藏青海省博物馆 。
北京市场上看到的一些绘有舞蹈图案的彩陶壶是假的，在用浅色颜料制成的旧坯背面绘有图案 。由于陶罐年代久远，很难鉴定 。但我们可以发现，舞者的描写生硬刻板，图案的墨色很浓很黑，丝毫看不出千百年后黑色被吃进胎儿的痕迹 。大部分舞纹彩陶壶都是改革开放30年以来的新仿品 。它们形状笨拙，重量很重，密度太大，没有毛孔，很硬 。实际上，真正的马家窑彩陶是用简易木窑或露天堆烧法烧制，胚质疏松，重量轻，胚内有气孔；图案中使用的颜料是含铁量较高的天然矿物，不变色，浸在胎骨中 。
嘉瑶文化舞蹈蔡文胡涛王新村私人收藏
目前舞蹈纹彩陶壶的仿制品都是根据实物制作的，没有四样实物(如本文图片所示)的人很容易上当 。
舞蹈图案彩陶壶舞蹈图案地方
嘉瑶文化舞蹈蔡文胡涛王新村私人收藏
通过仔细观察可以发现:第一，建模有真伪之分 。正品饱满丰腴，从嘴到下的外弧自然流畅，仿品的腹线僵硬呆板 。其次，粘土的颜色 。正品陶土细腻，红黄相间，表面打磨光亮 。仿陶土颜色较深，呈黄褐色，陶土中有许多未溶解的杂质，胎上有淡黑色斑点 。马家窑彩陶所用的粘土属于黄河流域的沉积土 。由于水流的长期自然侵蚀，泥料非常均匀细腻，非常适合制陶，淘洗后相当细腻 。由于现代仿制品用的是普通粘土，土质粗糙，器面的粘土发涩，不光滑，不光亮，器壁又厚又重，所以器面看不到反复打磨形成的薄亮面 。
1991年甘肃武威磨嘴子遗址出土的马尧文化人物舞蹈纹(线描)彩陶盆，现藏甘肃省博物馆 。
【舞蹈纹彩陶盆作品分析 舞蹈纹彩陶盆】画出来的舞蹈图案和赝品都比不上真的 。真正的舞姿和笔触是飞扬灵动的，是原始先民自然情感的真实表达，没有丝毫做作 。仿制品虽然技艺不差，但都属于临摹，图案普遍存在重画、断笔的现象 。假彩陶已经很久了 。20多年前，有甘肃彩陶商贩长期驻扎在北京潘家园附近的一家小旅馆里，与北京的顾客联系 。甘肃和青海当地的彩陶销售已经形成了一系列的一站式销售 。有人负责挖盗古遗址，有人负责修复仿烧，还有人负责长途运输 。最近五年，彩陶价格翻了一倍，市面上真品少了很多 。以前的街边小摊上，你面前是一堆堆的彩陶，也许有一半是真的 。现在，一堆堆彩陶摆在你面前，能有一两件原创的就很不错了！
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