侗族传统节日之侗族林王节的传说
有统治就有着压迫，在历史上有着很多的反抗压迫和剥削，平民们崛起的故事也是不少 。虽说能够真正获得成功的不多，但在一些少数民族中却是有着的 。
那么，本期民族故事看看侗族林王节的传说 。
还想了解》》发生在卢沟桥的故事
我国许多地区都兴五月五日过端午节吃粽粑，为的是纪念古代爱国诗人屈原 。然而也有例外，贵州景屏县的寨母一带的侗家，就是六月辰日吃粽粑，为的是纪念当地的一个侗族农民起义领袖林王 。寨母过节不仅包有一般大小的粽粑，还包有粗如大碗、两尺多长的大粽粑 。传说当年林王领兵打仗时，常以粽粑作干粮，所以将粽粑包得又长又大 。
林王名叫林宽，出生于寨母地方，祖家原住黎平，其父林让参加过勉王起义，失败后受官兵迫害，便从黎平洪州一带顺着古州的朗洞，经青山界，过八受河搬到现在地住地 。当时，婆洞一带还没有人烟，以后才陆续搬到许多侗家 。由于这个寨子建得最早，被周围的寨子称为寨母 。
林王是背爷崽（其父过世后才出生），家境贫苦，从小给财主做工，砍柴割草，放牛喂马，养鱼看田水，什么活都干过 。他长得高大魁梧，人品出众，力大无比，聪明能干，作起来一个顶几个，又爱帮助人，乡亲们都喜欢他 。
传说林王给财主在山塘里养鱼，财主叫他割草喂鱼，他就把鱼赶上坡去吃草，吃饱了，又赶回塘里放 。因此他喂的鱼又肥又大 。他很爱马 。白天放马吃草，骑马练武，夜晚睡在马圈边，把马喂的又高又壮，后来成了他的战马 。
现在寨母背后还留着他当年修得石马圈，已崩了两方，还存了两方，青石板上还留着马蹄印和他的草鞋印 。有一次林王给财主在山上放牛，见许多穷人没有饭吃，很不忍心，便敲死一头牛分给大家煮着吃 。别人担心他叫不了差 。
他灵机一动，想了个办法，叫人把牛尾巴插在岩缝里，叫一个人藏在岩洞里等着，他立即跑去叫来了财主，说有一头牛卡在岩缝里出不来了 。财主急忙赶上山，一看果然只有牛尾巴露在岩缝外了 。财主便去扯牛尾巴，岩洞里的人学牛叫，越扯牛越叫 。结果牛尾巴断了，牛没有出来，只好无可奈何地回去了 。
林王热心地位大家办好事 。婆洞路边有个岩洞，洞里有一股清泉，就是流不出来，过往行人口渴没法喝到 。林王知道以后，用嘴咬开一个口子，两手扳开岩板，一股清泉流了出来，行人们有水喝了 。不信你可以去看看，现在泉边的石板上还有林王的手指印和两个膝盖印呢 。
寨母的后龙山有两个坡相互对峙，中间隔着深谷，平时到对门坡去种田，人们绕来绕去很不方便 。林王便从对门坡扯出长岩石，做成一座石桥 。他娘说：“你架的高桥看上去都眼花，不要害别人掉下来 。”林王就一拳把桥打断，至今两边坡还留着几尺长的断岩梁 。
婆洞一带的人多田少，林王便想塞断八受河，引水过婆洞开荒造田 。他一早提着大鞭赶动三个坡准备去塞河，刚好被一个老妇看见，她高声叫道：“快看三个坡会走路 。”结果三个坡就停在寨母田坝中间不走了，三个坡分别叫鸳鸯坡，定便坡，报独坡，与其他坡不相连 。现在已被开成梯田 。
林王长大以后，看到外地往这里逃难的人越来越多，把整个婆洞都住满了 。饭不够吃，官兵还来抢粮抢人 。人们没有办法，侗家没法活下去了 。于是，婆洞、上洞、油洞等四十八个侗寨的寨老（寨中的长老）和辣办（青年）集中到寨母议事 。寨老们说：“我们侗家世世代代被人欺凌，难道我们不能过太平日子吗？”
大家决定，四十八寨每寨选举一人参加集伙选王 。选王按照勉王起义的方式，每人倒栽一棵枫树，那个先活，哪个就是王 。寨母推举了林宽 。选王开始，四十八人在寨母寨中倒栽一棵树，林宽栽的那棵活得最快 。大家一举选他为王，林王从此得名 。现在寨母寨中还有一棵枫树，拔地顶天，枝干朝下，与其它树不同，据说就是林王栽的 。
林王到处联合穷人，指挥各寨打刀造箭，第二年集合十万多穷人，准备起义 。为了起义，林王还停办了自己的婚事 。传说和他相好的姑娘叫茂王，住在慕王寨，从小与林王一起砍柴、割草、唱山歌 。两人长大以后，两家老人准备办婚事 。然而两个年轻人很有志气，他们说：“世上这么乱，人民这么苦，我们要等解决了人们的疾苦才结婚 。”
【侗族传统节日之侗族林王节的传说】老人思想不通，他们俩就约定：林王从苦里坳，茂王从慕王寨，同时从两处向扣界坳上各打一块石头，看两块石头能否碰在一起，如果碰在一起，就立即结婚，否则，就推迟婚事 。结果林王的石头正好打在扣界坳上，茂王力气小一些，打不到扣界坳上，两块石头没有碰在一起，所以，他们就不急着结婚，后来都参加了起义 。
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