《兰亭序》被称天下第一行书，为什么据说王羲之说让他再写一遍也写不出原来的效果了？
《兰亭序》是天下第一行书这是世人公认的，为什么王羲之不能再写出一篇比《兰亭序》更好，那怕是同样出色的作品来呢？
王羲之当时对这篇《兰亭序》其实并不满意，因为在这篇作品中有许多修改、添加、涂抹的地方 。可是写了十几遍，都不如这篇自然生动 。
苏轼说“书无意于佳，乃佳” 。学习书法的人都有这样的体会，当在一张废弃的纸上随意书写，总是比平时认真书写出来的要自然 。换上精美的纸来写，又会出现拘谨呆滞的情况 。人的心理情绪会制约手上的运笔 。特别是讲求书写自然的行书，稍微的笔下滞涩，气韵便会脱节 。而王羲之在书写《兰亭序》时，得天时、地利、人和之助 。在“天朗气清，惠风和畅，茂林修竹，清流激湍，群贤毕至，少长咸集”，再加上饮酒助兴，诗意大发 。可谓心融笔畅，有如神助 。
孙过庭在《书谱》中的五乖五合理论，充分的论证了书法作品中的优劣变化 。当五合交臻之际，就能尽情的发挥出巨大的潜能 。而五乖汇聚的时候，则思遏手蒙，无所适从 。心情好，不一定天气好，天气好，不一定身处美境 。身处美境，不一定有佳人相伴 。还有笔墨纸砚是否相和 。如兰亭集会这样的胜事，是可遇而不可求的 。所以即便是后来书写多遍，仍然没有写出比这篇满意的来 。
其他网友观点要回答这个问题，我们首先要明确一个概念，那就是真正的书法不仅仅是意思表达的符号，更是一种情感表达的符号，它属于艺术的范畴之内 。
那么，我们再来看《兰亭序》 。
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首先是字的形态非常优美，且极富变化 。比如全帖中二十多个“之”字，每一个“之”都别具姿态，毫无雷同和相似 。这一个“之”字的写法，每每被书法家和书法爱好者所赞叹不已 。
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其次是字的结构美 。从结构上来说，《兰亭序》中的每一个字，都筋强骨健，血肉完足丰驱美 。字的结体，对称揖让、舒展、收敛，安排的巧妙而又自然，绝不强求，自然天成，气韵非凡 。
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【《兰亭序》被称天下第一行书，为什么据说王羲之说让他再写一遍也写不出原来的效果了？】第三就是在章法上一气呵成，动静随心，收放由心，疏密得宜，恰到好处，行气更是流畅自如，如行云流水，浑然天成 。
有此以上三点，《兰亭序》足可以被称之为“神品” 。
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至于故事传说王羲之自己再也写不出这样的效果，这很正常 。文章的开头就说了，书法是情感表达的符号，它要表达的是书者书写时的情感 。人已不在，境已变化，事情已经过去，心已变，情难在，自然也就写不出一样的东西了 。
要讨论
其他网友观点老师这个问题问的特别好，恰好能从以下几个方面做一阐述:
1.那就更能说明<兰亭序>无可替代，连书圣都无能为力 。
2.说明第一行书也不是随时随地都可能产生的，他需要特定的条件和环境 。
3.说明往往一副大作的产生，不是精心雕琢的，而是在特定的环境下一气呵成的 。
4.说明想要在书法上有成就，不是字写的好久可以，还需要适当的环境 。
5.说明书法是带有感情色彩，是某个时间段作者内心真实感受的表现 。
6.说明真正的书法作品是活的，是随着环境的改变而改变的，不是天天写都一摸一样的
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