如何理解“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎”这句话？其中“色难”是什么？
孔子是儒家学说的创始人，而儒家学说在中国几千年的文化发展中，成为中国文化的核心和主流思想，他最大的原因就在于，儒家学说最为贴近现实，儒家思想提倡的是人伦的关系，也就是作为人，我们如何处理人与人之间的关系的学说 。
儒家学说认为，人与人之间最重要的关系，就是与父母和亲人之间的关系 。与父母之间的关系叫做孝，与兄弟之间的关系叫做悌 。而孝悌之道就是中国文化的核心中的核心 。可以说，读懂了中国儒家的孝悌之道，就懂得了中国人，懂得了中国文化 。
【如何理解“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎”这句话？其中“色难”是什么？】
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中国长期以来是宗法制的社会，宗法制以家庭为单位，串联起了个人与家庭、社会、国家和天下之间的关系，所以，国以家为主，家以血缘关系为主，血缘关系以孝为主 。
孔子在论语中，在不同场合，谈到过孝，而且对孝有不同的标准 。我们这里结合子夏的问题，讲一下如何真心实意地孝顺的问题：
子夏是孔子之后著名的大儒，是河西学派的宗师，他提的问题就是如何才是真正的孝：
“子夏问孝，子曰：‘色难’ 。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子夏问什么是孝，孔子说：“色难”，父母有事的时候，子女替他们去做，有好吃好喝的，先给父母，这就认为是孝吗？
子夏在这里提出了一个尖锐的问题：到底什么是孝 。难道给父母吃好的、穿好的，就是孝吗？
孔子的回答很好，孔子说“色难”，是说子女在父母面前经常有愉悦的容色，是件难事 。孔子认为，孝不仅仅是替父母做事，把父母供养好，更重要的是“色难”和敬，就是即使是自己很累或心情很不好，在父母面前也要保持愉悦的神情 。
我们往往把微笑给了陌生人，而把冷漠给了我们最应该爱的人 。因为我们知道，对别人好一点，别人也许能对我们好一点，而无论我们对父母多么冷漠，父母都会无条件的为我们而付出 。在这里，对别人我们的微笑是对等的，而对父母，父母是无条件给予我们的 。
所以，真正的孝顺，除了让父母吃好穿暖之外，还要考虑到父母的精神需求 。我们知道，精神的空虚是最大的悲哀 。为什么现在我们的老年人，会干一些莫名其妙的傻事？为什么他们会相信传销？会相信那些昂贵的保健品？就是精神空虚惹的祸 。所以，给父母以很好的精神安慰，不要再色难了！
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色难 。怎么理解个人随意，怎么理解怎么对 。每个人不会遇到完全相同的事，也都差不多 。最起码都是人遇到的人间事 。
有事弟子服其劳，有酒食先生馔 。曾是以为孝乎？这些话不难理解，孔子的意思是，这样并不是孝！孔子认为的孝只有两个字，色难！有过亲身经历自然就知道！
孔子得道之人！不理解得道之人的话很正常 。同样是得道者才能理解得道者的话 。
二十年前有人告诉我“你有色难”！不懂的时候不懂，自以为懂了也不一定就是对的 。经历是真经，活着就是取经人！道可道，非常道！理可说，道没法说 。说的不对把别人害了，那可不行！成罪过了！
佛曰:……无无明亦无无明尽……
没有不能明白的，不能明白的也不会穷尽 。这就是悟道的状态 。道没有尽头！
孔子其人兼具佛道之性 。儒家是道家也是佛家 。儒释道都是人的事儿！不分家！世间一切教都是人的事儿！根本处是相通的 。
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其他网友观点
此问好些有博识的朋友都回答得很精彩 。我在这想聊的是孔子的“万事孝为先”之教义与现代如何孝的话题 。首先应该肯定的是，孔子主张的“孝”应是永恒的美德，且无可置疑 。然而，什么东西都有个“度”，什么“万事孝为先”，就有点过，生前照顾好父母自不要说，但死后还要守坟三年，就荒唐了 。孔子的“愚忠”与“愚孝”之教义，曾为历代统治者所利用，因而也得到了御赐的“圣人”之称号，世上真有“圣人”？再说当代的“孝”，父母累死累活，竭尽其能养育儿女，养了儿女，还要照顾孙辈，可说是“春蚕到死丝方尽” 。当一个人老了，特别是有病之时，是多么需要人照顾啊！今天吃穿不是问题，如果老人已没了老伴，身体行动不便，特别是一个人独处，全是孤独全是无聊，度日如年 。现代版的“孝”的意义，依我看主要是三点：第一是物质生活，第二是医疗，第三是心灵的慰藉，后一点尤其重要 。至于人到西天之后，无论怎么“孝”，已无任何意义！大家以为呢？
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